方式虽然没有百家之言，可所蕴藏的，如孝，信等，都是各派所倡导的，完全可以应用，他甚至一步说：“如今的百家之学说，止步不前，用过去的辩论方式，用着过去的文章规格，过去的都已经灭亡了，怎么还抱着这些东西不放手呢？？”

到这个时候，群贤开始哗然了。

他们迅速争吵，而争吵就不再是启蒙教材，而是如今对文章的要求，简单来说，是对文学“传统规矩”的看法。

这就要提到一个很重要的东西了，汉朝的今文经学和古文经学之争。

这个简单来说，就是儒家大量经典被烧毁，然后一些儒家就以传的方式传经典，结合如今的局势，重新编写经典，行注释，后来大汉又允许民间藏书了，然后大量的古籍现，这些古文经典和如今的经典现了大的差异，双方就此开打，这么一打，愣是打到了大汉灭亡。

而这位公羊寿，他本名气不大，但是他有个祖父，这位祖父在儒家有一定的地位，他还写了一本在后来略微产生了些影响力的书，他的祖父叫公羊，写的书叫《秋公羊传》，他的门徒被称为儒家公羊派。

公孙寿还有一位弟，也有名气，他叫胡母生。而胡母生这个人嘛，有个有学问的同窗叫董仲舒，有个不成的弟叫公孙弘。

很多人都不知，董仲舒就是儒家的一位主张大复仇主义的公羊派。

后来还成为了两汉公羊派的“圣人级”大家。

看着众人的辩论要朝着自己所听不懂的方向发展，刘赶忙叫断了他们。

刘此刻板着脸，神还是有些吓人的。

他正要开，周昌就愤怒的站起来，用力的拄着拐杖，砸在地面上。

“你们这些蠢！”

“文章若是不能实用，那还写它什么呢？！”

“这文章是用来启蒙的，其中蕴着理，简单易懂，能以最快的时间让孩们学会文字，明白理，同时不会对此厌倦，这方式不比你们的论要好嘛？一句话里夹杂了十个典故，这都可以用在国学了，用在县学启蒙，这能起到什么作用呢？”

“斧的作用就是砍树，却非要规定斧的大小规格，太大太小的就要藏起来，不让它发挥作用，简直就是愚蠢的人才有的想法！”

“陛召集你们来商谈实事，你们却在这里说什么文章的规格！”

“不办实事，夸夸其谈，与国无益！”

“在座之人，非侯皆降一爵！侯者减其邑五百！罚十盾！

”

周昌愤怒的骂。

那一刻，群贤们全都沉默了，作为国相，周昌确实有这个权力，而公羊寿就有些委屈了，我明明是赞同啊。

同样疑惑的还有吕禄，我到底算不上是在座之人呢？？

不会连我的邑一块儿减吧？

而周昌神不善，说：“再再再有多言者，弃市！”

“速退！陆贾留！”

群贤就这么被赶走了，陆贾苦笑着起，没有想到，这陛刚封自己为侯，给与一千邑，这一迟疑就瞬间少了五百。