贵族显然不待见玄鸟卫，很可能以此发难，纣王定是为了缓解双方矛盾，才创造了投壶。

用箭投青铜壶来代替箭，不难还投不？

投的难度小得多，多投几次总能中，也算为以玄鸟卫为代表的大商新官员留了几分面。

不过伯夷还是有些惴惴不安，纣王将一切安排的很好，可有些东西，早在年前就留了漏。

比如他在诸侯朝贺时提的奢靡治国。

乍一看没有问题，但随着时间推，渐渐发现问题了。

现在纣王显然走到了一个误区之中，盲目抬价，这是大忌。

王公贵族奢靡之风兴起，消耗许多资，可资是不变的，总会有消耗完的时候。

而现在，纣王以百文一斤的价格收购木炭，更是扰了市场，直接让朝歌之中的木炭供不应求，甚至人人都去烧炭，其他资大大减少。

伯夷虽然还不知会发生什么，但市场价大，居不，一定不是什么好现象。

没有什么治国之策是完的，他的奢靡之术还需要不断完善。

这次受命归朝，除了叙职外，也存着改国策的意思。

朝中能人众多，只要提问题，多加商议，一定能有解决办法，而且他这阵在修路的时候，也总结了不少东西。

很快，桌案差不多都坐满。

受三令五申，凡是能床走路的，必须来参加腊祭，不能缺席。

生病了？断了也得坐椅过来！

腊祭就是给你们发假日的，病了就赏休假，休假养病，正好！

在大商，决不允许有任何呕心沥血鞠躬尽瘁的大臣，多放假，少事，耽误理政难不好吗？

这时，尤浑找到了伯夷：“大人，陛想听听你在民间搜集的乐曲，令大人奏乐助兴。”

……

鹿鸣

瞧瞧伯夷拿那些搜集到的诗歌了什么？

生生整了劳动号。

受承认这些诗歌在劳动方面有一定好，但都是上不了宴席的东西。

你在一群王公贵族面前唱劳动号？

一个违礼就安上了。

什么叫靡靡之音啊？！

“呦呦鹿鸣，野之苹；我有嘉宾，鼓瑟笙；笙鼓簧，承筐是将；人之好我，示我周行……”

敲击之声响起，受觉得有些不对劲。

贵族没什么特别反应，反倒是颇为好奇。

半晌过后，彭家家主对着伯夷一礼，问：“敢问大人，这是何诗？”

伯夷：“鹿鸣。”

随后继续演奏。

玄鸟卫的泼闲汉们并不在意，只觉得曲调好听，有意思。

有文化的贵族以及大臣们，却陷沉思。

这诗不一般。

开以鹿鸣起兴，在空旷的原野上，一群糜鹿悠闲地吃着野草，不时发呦呦的鸣声，此起彼应，十分和谐悦耳。

当先便现了一个烈而又和谐的氛围，就如同现在君臣之间的宴饮。

这时候，君臣之间限于一定的礼数，等级森严，而宴饮与这一曲鹿鸣，却将这一等级观念不断淡化，使得有些拘谨和张的关系，宽松来，沟通君王与臣之间的。

而且君臣只是其一，更一步缓和了贵族与泼闲汉的矛盾，正暗合陛新设的投壶等宴中娱乐。

杨任忍不住赞：“此宴饮之诗也，君臣之分，以严为主，朝廷之礼，以敬为主，然于宴席之上，严敬，则于不通，陛聚群臣宴饮，奏新乐，以通上之，以鹿鸣起兴，礼意之厚，莫过如此！”

伯夷却很是专心，静静歌着：

“呦呦鹿鸣，野之芩；我有嘉宾，鼓瑟鼓琴；鼓瑟鼓琴，和乐且湛；我有旨酒，以燕乐嘉宾之心……”

鹿鸣将近尾声，便是玄鸟卫们，也觉到不一般了。

看似是宴饮所奏的诗乐，在却表达着别样的东西，而这一切，在最后一句中有了最直观的表现。

“燕乐嘉宾之心”赤果果了这次腊祭宴会的不一般。

它不是一般的吃喝玩乐，满足腹望的需要，而是为了“以燕乐嘉宾之心”。

使得参与宴会的群臣心悦诚服，自觉地为

本章尚未读完,请击一页继续阅读---->>>