还是比打了个圆场：“不知何事而求见大王？其详再行治罪也不迟。”

云中：“贫采药于峰忽见妖气贯于朝歌，怪气生于中，心不缺，善念常随，因此特来朝见陛，除此妖魅。”

受乐了，：“秘阙，守卫森严，非尘世山林，妖魅从何而来！非议阙，罪加一等！”

还加罪？云中也不恼怒，继续：“大王若知有妖魅，妖魅自不敢至，然大王不识妖魅，她方能乘机蛊惑，久之不除，必酿大害，贫有诗为证，诗曰：艳丽妖娆最惑人，暗侵肌骨丧元神，若知此是真妖魅，世上应多不死。”

受只是摇。

云中见状，揭开篮，取木剑，拿在手中，：“贫有诗一首：松树削成名‘阙’，其中妙用少人知。虽无宝气冲斗，三日成灰妖气离。”

受好奇，这云中怎么这么喜念诗？

就因为修千年活得久？

受想了想，不仅不能让云中除了妲己，还得让所有人都知自己不敬仙家人，于是：“你这人，不过是贪得官厚禄，财帛金银，便污蔑中有妖，孤宽宏大量，免去你的三重罪名，来人取金银各一盘，朝歌距终南山甚远，权当诗钱路费。”

言外之意，就是云中你一大骗，我有肚量不予计较，给钱你快回家吧！

群臣听了纷纷皱眉，他们虽然不喜云中人一等的态度，但人家的确是有真修，会仙家术法，若非如此，他们也不会大费周章创造机会让云中觐见纣王除妖。

受见了群臣反应，很满意。

演义里姜牙历数纣王罪名，其中有一条就是不敬鬼神，不重祭祀。

这时候迷信很严重，毕竟封神世界真的有仙佛，自己加罪于云中、以金银相辱，肯定会背上不敬仙神的骂名。

反正他也不打算讨好阐教或是圣人，照他们的算计，自己得死国灭背着千古骂名去天当个连月老都不如受人辖的天喜星，都是什么玩意啊！

云中仍是平淡：“大王不可妄言，切不可被那披角、生卵化之辈蛊惑，纵然机缘巧合窥见大只鳞片爪，终究不正、基不稳、凶不净，称不得德之士。”

受冷哼一声，便：“太古之时，神多有异象，其孙繁衍，或为人、或为兽，合称百灵，彼此并无之分，譬如伏羲圣王、女娲娘娘，均是人首蛇。”

云中微微变，他本没料到纣王会是这样的反应。

正常君王，若是听到中有妖怪，除了还来不及，谁会鼎力相护？

偏偏这位纣王不同寻常，听起言语分明是中有妖怪还开心得不行。

哪有这样的？

云中辩：“伏羲圣王女娲娘娘皆是上古神属，岂能和山野妖怪并称！”

“孤为何人？”受忽然一声大喝：“我大商先祖乃玄鸟所生，孤亦为玄鸟之后，你且看看孤亦为妖怪耶？”

群众顿不妙，今日明明是请云中前来除妖，怎的和纣王对上了？

看纣王语气，必不肯善罢甘休，若今日之事传去，又会有多少人非议纣王不信有仙直言，反而亲信妖怪霍朝纲？

要遭啊！

受却没有停，他要的就是这效果，当朝和云中作对，袒护妖怪，事闹得越大越好，就怕别人不知自己昏庸！

“先贤教治国安民之法，唯言善恶是非，不曾问人妖之分，孤坐享四海，自有百灵仰慕，前来投效，其中多有忠诚能力之士，若是只问跟脚，不问才心迹，恐伤其心，亦损孤之明！”

为了当昏君，为了修仙，为了打穿封神，受决意跟云中到底。

云中一挥袖袍：“除妖正，此乃天命！”

受一听，天命？

天命就是周室当兴，殷商合灭？

天命就是为避补足天人手，定封神榜引起世间战？

天命就是阐教十二金仙有红尘之厄，要在人间行走用人族灾？

天命就是截教再立‘地火风’，换个世界，左右众仙俱赞，把三界五行之的凡人当空气？

天命就是我注定要鹿台自焚？

最后一条最不能忍，大家都是穿越者，别人吃香喝辣成圣祖，自己要被烧死？

受都气笑了，当即起了王座，向前几步，立于殿前与云中对视。

“何谓天命？”

……

何谓天命？

“何谓天命？”

受声如洪钟。

云中凛然：“天命不可知，天命不可违，天主宰众生命运，死生有命，富贵在天。”

受背着手：“既是如此，修之人可窥得天命，亦不可违？”

云

本章尚未读完,请击一页继续阅读---->>>