孔

曲国，经过齐国连番的打击，曲国已经是个不足两百里的小国，爵位虽然没有降为君，但已经是大国附庸。

孔丘是曲国之中有贤名的人，他曾经在洛国学之中治学，论对《洛语》的理解无人能其右。

“洛侯，素王制定了天的礼乐制度，于是有了周的五百年兴盛。

直到现在，只有洛国还恪守着礼乐，这就是洛国始终兴盛的原因。

但是您为什么不在天之中重新建立礼乐呢？丘不明白！

只要天人人都奉行礼，君主践行仁，臣践行忠，天不就安定了吗？”

这是孔丘对洛辞的发问，他很疑惑，他不理解，他从古人的典籍之中悟了“仁”的理，但是却发现就连洛国都不去推行。

于是他想要离开洛国，寻找愿意接受自己学说的君主。

“仲尼啊，您是大贤之人，《洛语》的王会因为您而兴盛，留在学之中吧，阐述您的仁，洛氏会记录来，为您传承去。

从三王五帝到如今已经两千年，往后的世界还有无数个两千年，您的学说如此瑰而贴合人大，这是迟早都会兴盛的学说啊，为何您一定要现在兴盛它呢？”

这是洛辞对他的评价，一个拥有崇品德的人，一个充满智慧的人，一个不合时宜的人。

王是有用的学问，仁义是应当被提倡的理。

但不是现在有用的学问，所以洛辞希望孔丘能够好好的讲学说写来，寻找传承者，但不要试着去官，因为那是注定失败的。

但是洛辞自己是洛氏之人，他知即使千百年过去，素王也会一直关注着家族，所以洛氏嫡系向来事以百年为计划，乃至于为千年之后准备。

这是洛氏的底气。

但是孔丘即使再拥有超的智慧，他也只是一个凡人，何谈千年之后呢？

于是孔丘离开了学，回到了曲国之中。

当时的洛言还在晋国，等到他回来的时候，有些遗憾的问：“父亲，仲尼是五百年一的圣人，您为何不将他留在洛国呢？

或许周之后，仲尼的学说就要颁行天了。”

从洛休开始，洛国公室弟，都是学术型的君主，所以他们能看到孔丘学说的珍贵之。

他不仅仅是对上古周礼的简单复兴，他的思想之中蕴着一天的髓，那是目前所有思想中都没有的。

洛辞和洛言还准备将素王的学说给孔丘参考，希望他能够用自己的思维写更彩的理论。

没想到孔丘居然直接离开了洛国。

洛辞笑：“仲尼既然是五百年一的圣人，难有什么人可以控制他的思想吗？

他是大贤之人，不论是顺境、逆境，都是为他的智慧提供养分，等吧，他一定会回来的，洛国才是王的乐土。”

曲君同样喜洛语之中所描述的王，因为他一直在被臣欺压。

他听说孔丘曾在洛国学之中学，于是邀请来问政，询问怎么样才能振兴国势，兴盛君主的权威呢？

这正是孔丘所研究，笑：“国君，很简单，只要践行素王之就可以了。

素王是三千年以来，最伟大的人，他的伟大不在于东征平，而是制定礼乐。

这是足以让万世太平的制度啊。

后人不去遵守，反而不断地破坏，这难不是最荒谬的事吗？

周王室最大的四次衰落，分别是厉王、荒王、幽王、僖王时期，难这些衰落，真的是上天不眷顾他们吗？

不是的，是因为他们肆意的破坏礼乐宗法制度，而产生的人祸啊。

王室的兴盛，都伴随着礼乐秩序的重新构建，车只有在平坦的大上才能跑动，这就是寻求大的重要。

不论是洛文公还是洛宣公，都是加了周天的权威，让诸侯们各行其是。

齐桓公和仲也是通过尊王攘夷，重新确立了宗法制度，才让天稳定来。”

素王之，

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