“——兹有邪教，名曰‘无生’，穷凶极恶，毒万里。

行恶于陌、成，逞凶于雍、洛，孽污草原，祸染雄齐。

鹿霜雷氏，皇戚也。雷家占乾，国之天骄也。林氏有邪，天罗伯之后，青牌传人，世家名裔。而张临川皆害之，妄以神通替雷氏嫡！

龌龊邪祟，敢大国。

心妄，竟寻齐荫！

不妖氛，旭日徒巡。

不诛此獠，天公何存！

天非独有齐律，乾坤岂为东国清？

乃以东国之名，召天灭此邪教！

凡朗日所照，人迹所存，阻者必诛，隐者必究。

敢言庇护者，即为大齐之敌！

大齐开国两千年，上革故旸千载之弊，抚黎庶亿万之苦。

乃纵东南，连横海外。

大国之重，在德在责！

迷界祸亦担，妖邪亦担。

当教人间无恨血，不使青天见邪祟。

故以此书传于天，广教现世知闻。

凡无生教徒，人所共戮！毋令有遗！”

大齐帝国这一封措辞严厉的国书发去，岂止是一石激起千层浪？简直掀起了山崩海啸。

在武安侯的公开信、三刑的公开表态之后，仍然没有反应的那些国家，纷纷反应。东申而西雪，北方辽铁五国，宣乔南梁而至理越……纷纷以正式公文，确认无生教的邪教成分。在煌煌大势之，谁也不敢那“阻者”、“隐者”。

如秦、荆两大霸国，虽未有国书公示，也默默将无生教列名为邪教，责令境监察机构清剿，以免落人实，失了“大国之重”。

无生教从这一日起，便几乎可以宣告除名。

天虽大，再无容之地。

有心人注意到一个细节——

在武安侯的公开信里，明明谈及了无生教的前白骨，为祸乡土，覆灭一城，使得他背井离乡，孤漂泊。

在齐国的这封国书里，却是陌、成、雍、洛，西境诸国提了一大圈，偏偏没有提及被白骨祸害得最严重的庄国。当初武安侯孤远走万里，莫非还有什么隐存在？

猜测、争论、探究，这当然是一条合乎逻辑的发展线。

不过那些零零散散的议还没来得及形成舆论风，景国镜世台的反应就已经来了。

镜世台副台首傅东叙公开表示——

经过镜世台多方详查，捣毁多地无生教分坛，擒获地煞使者三名，教化无生教徒若，刻剖析无生教传典籍《无生经》……确认无生教的确属于邪教。

无生教集神主、主、教主三位一的张临川，也的确是前白骨使者。而白骨，乃是信奉幽冥神祇白骨邪神的恶教，属之庄国曾经也受其害！

庄国受白骨荼毒数百年，苦不堪言，所幸君民一心，勠力诛邪，至三代国君庄羡，方才将之彻底肃清。

早在四年之前，庄国就已经发国书，全力追剿白骨，与之不死不休。玉京山对此亦有记录。所谓“惜乎国小力微，未得天响应，不及东国多矣”。

齐国能够在四年之后，参与对白骨余孽的逐杀中，并追剿死灰复燃的无生教，是对邪教有锐的认知，更现了大国担当。镜世台对此表示尊重。

一番话是连消带打，说得滴不漏，更与齐国争“名”。

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