。在修界，摘星期修士已经是小有名气的手，月期修士则堪称修界的中砥，而引日期修士，那已经是修界的一方手。

在摘星境、月境、引日境之后便是我境、圆明境、归一境。

我境，明了我。

修之路乃是求真问之路，而我境就是求真问之始。我境，明了己。我境之后的修士才真正开始接天地之“”，大千世界有着万千“”，修士需从这万千大中找到适合自己的，然后一以贯之，最终打通通天之路，举霞飞升。然而古往今来，修之人如恒河沙数，但真正能明了己的却万中无一，因为要达到我境，天资、毅力、际遇缺一不可。这是绝大多数修士所不到的。我境的修士已经是一方大能，随便去哪都能得到尊敬，即便是青派、太上宗这样的超级大派也不会不愿无故得罪一名我期修士。

圆明境，圆满无亏。

圆明者，本来圆明真灵之也。若说我境需要明了己，那么圆明境要的就是完善己了。这一阶段虽然看起来不似引日期那般劫难重重稍有不慎便会化为飞灰。但实则圆明境的凶险一也不次于引日期，因为求真问之路心从生，稍有不慎便会有走火之虞。而一旦走火，要么化为，被正两一齐追杀，要么便是直接走火而死，所以圆明期甚至比引日期还要凶险。至于实力？我境修士已经是修界的一方大能了，而圆明境的修士比我期修士更一步，完全可以说是一方擘。放在任何一个时代，圆明境修士都是站在修界端的人。

归一境，我归一。

我于自，神与合。这个境界玄之又玄，其中玄妙本不足以与外人也，举手投足之间便有移山倒海之能。归一境的修士无一不是级门派的掌门人，不仅自手段通天彻地，其所掌握的势力也莫不是修界的庞然大，随便一动静都能引起修界的一番动。到了这个境界，已经无灾无劫，除非被仇敌击杀，否则举霞飞升就是板上钉钉的事了，而被仇敌击杀？修界又有几个人能击杀归一期修士？

此三境被称为“寻三境”，又称“飞升三境”，乃是此界修士修的最后三步。另外，修到我境以上的修士会被尊称为“真人”，因为我境往上，修士已经开始明了己，而“明心见为真”，所以，人们会尊称我境以上的修士为“真人”。

这便是著名的修九境，每一个境界又分初境、中境、后境和巅峰四个阶段。

附录：法术六等

修界的法术，从弱到共有六个级别，分别是离凡、凝真、微、玄、近和圣。心法的划分与法术等同。

离凡，即离于凡俗。

法术乃是修士运用天地元气的法门，这等手段已经超了凡人的范畴，所以最简单的法术又被命名为“离凡级法术”。离凡级的法术是最低级的法术，是每一名修之人所最先接到和掌握的法术，因为任何一名修士，最初修炼的都是离凡级的法术。

凝真，即凝聚真形。

离凡级的法术只是天地元气最浅的运用，往往无定型，这代表着对天地元气的掌控力低。这样的法术，施展来自然没有多少威力。但凝真级法术不同，凝真级法术已经能凝聚一定的形状，威力较之离凡级法术那是成倍的上涨。不过凝真级法术的威力虽然远超离凡级法术，但同样的，复杂程度和也要远超离凡级法术，这就形成了一定的门槛。对于修士来说，哪怕天赋再差，也能掌握一两门离凡级法术，但凝真级法术就不一定了。

微，即细而微。