我会到的。索林多亚兴的答应，她终于有机会施展自己的老本行。

贝莉斯特看小鸟兴奋的在手指上蹦来蹦去，不由的笑了，接着她把索林多亚放到桌上，从包里拿之前带的须弥特产的果给她吃。

见有好吃的，索林多亚当即没了别的心思，专心致志的在起伏不定的客船上与味斗争。

安顿好索林多亚后，贝莉斯特独自坐回窗外，开始捋在须弥的经历。

在须弥结束最后一学期的炼金术授课后，贝莉斯特告别草神离开，在此之前须弥关于龙蜥以及地世界的资料基本被她找了一遍。

从植的中她听到了不少过去的事，结合这些只言片语，贝莉斯特拼凑一个结论，那就是智慧在须弥的植看来不应该是人类去追求的东西，当接到太古后，知识便会成为敌人，引人走愚境。

这和贝莉斯特先前猜测的，天理维系者不希望大灾变的真相被揭相吻合。

任何知识研究到最后都会追本溯源，很显然须弥也不只有她对这遍地的前文明遗址到好奇。

同时她还得知，植在一定程度上能受到地脉的活动。

据在须弥的调查，很多的须弥的学者以及有灵的植，都认为地脉能记录的不是记忆，而是储存了世上所有智慧生的灵魂。

当个死后，灵魂将返回地脉，再度回归本源的模样，接着会据是否有罪孽，恶者在一世将成为愚人受尽苦难，善者在一世则将获得过人的知识，甚至会被神选中，得到探索真正大智慧的机会。

在此基础上，有不少的须弥学者将灵魂重返地脉，短暂留存的间隙之地称为地狱，顺便一提，植们全认为地狱应当是满蘑菇。

贝莉斯特得知后，算是知为什么赞玛兰对须弥有意见，这是妥妥的歧视。

不过贝莉斯特对死后灵魂会回归地脉的说法还是很认同，璃月的往生堂所的确实是帮助停留于世的灵魂重新返回地脉。

问题在于地狱这个说法，她认为应当属于一哲学命题，虽然这个说法在须弥传很广。

璃月的往生堂每个建在地脉紊的往生之地秘境，在建设前都会有专业的研究员评估。

倘若真存在地狱，那在璃月，地狱想要在现世把人带走，先需要得到岩王帝君拉克斯的批准，他说行，才能走。

贝莉斯特想到这里咬了咬嘴，她忍住笑意看了外面蓝的大海，忽然觉岩王爷这个词真不是白叫的。

贝莉斯特你在笑什么?很快吃完的索林多亚好奇的问。

我想到兴的

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