倘若剥夺智力与发明并使用工的能力，人类作为一生其实是相当羸弱的。

缺乏而有力的吻与爪，肌不够健肤也不够厚实且并未生鳞片。柔的肚与四肢难以抵挡动的爪和尖牙，被草动反击也会轻易毙命，甚至就连官都比其它生要弱小许多。

人对周边环境的信息认知有8成以上是源自视觉，作为一社会群居生，听觉更多时候用于与同类。而微乎其微的嗅觉则通常用以辨别族群中生病的个或是腐烂的，而本能地嫌恶排斥那些老弱病残个，避免密集群居生活导致疫病传染。

若无智慧之光，人类恐怕永远都只是蜗居在山之中瑟瑟发抖地躲避大型掠者，而在白天门捡拾浆果运气好的话偷得动残羹剩饭的渺小生。

这也是包括白教会在世界各地都会诞生认为人类是万之灵的理论，是有神灵恩赐拨才使得人类如此特立独行——而至于包括灵矮人在的其它文明到底是统计在一个大的“人”的概念里还是作为神使之外的存在，介于他们面如此至少而这分解释又十分困难，大分神学家便都有意无意地略过这个问题。

少数极其亵渎的异端结合其他几大族隐世的时间与人类文明崛起的藕断丝连，给了在早期人类文明发展过程中以灵与侏儒为主的更先的族给予了帮助，而这些个便以神的形象传在了人类社会之中被讴歌保留了来这理论。

这自然犯了很多很多人的逆鳞，敢公开说这话的人大多都没有什么好场，但若你仔细去思考的话其实即便如今灵一族在人类心目中都有一定程度的神。

寿到几乎永生不死，掌握人类所难以掌握的法——但让我们话归原。

抱团发展起来的人类并没有改变自的度，人类没有爪和尖牙，也没有演变更壮的肌。所作的是反过来，通过更多个的聚集，通过劳动，通过智慧，把“”这“庇护所”的概念拓展开来。圈起地，盖起城墙和房屋，把整个世界都变成了自己的庇护所，并在其中以祖先数百倍数千倍的人数规模聚居。

为了维护这个小封闭系的自我运转，人类诞生了一系列的共通文化、共同信仰，开始给系当中的不同个以不同职责——大分是负责劳动的，而少分负责理这些劳动者。

越成熟的封闭社会系分工越明确复杂，而其中居于位的个。

也与原本的庇护所以外的世界——也即是自然，离得越远。

每日所不是亲手打猎亲手理的生，他们吃的东西经由底层的劳动者获取又被加工屠宰成完全看不原来形状的模样，再由其他人心烹制最后再递上餐桌。

每天都吃，但却从来不知着这的生有多大，散发着什么样的气息；在野外时喜走什么样的路吃什么样的果；什么地方是要害能一击必杀；什么地方命中了会让它发怒造成你自己殒命。

当你脱离了自己赖以生存的人类社会系，被投到荒野之中，甚至于黑夜视觉这一最大凭依被彻底剥夺时。

不论上穿着的衣服有多致在人类社会中的地位有多贵。

你都会和远古时期的祖先一样，在黑暗中虎视眈眈的掠者气息瑟瑟发抖。

甚至于求生本能也许还不如远古的祖先——

“呼——”猎猎作响的火把照亮了有限的区域，亨利大的背影在手中火把照耀投拉了的影，风着火光摇曳就连地面都不怎么看得清晰。

我们的洛安少女和弥次郎待在他的后，而隔着一小段距离，璐璐带路，咖莱瓦和老乔护卫旁边还跟着博士小的另一支队伍也在林间行

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