行至章州中，地形开始相较过去有所变化。

临近南的地势变得在视觉上十分壮阔，低差之大层次叠加犹如石工凿刻的台阶。自平地远远望去，遍布瘴气的沼泽往上是突兀现的断，一层接着一层向外突的岩石附满了藤蔓与木，满目绿的间隔刀削般崎岖不平的灰白山，山脚之还有着过去上古遗留的雕刻石。

最的峭山上被开凿了狭的走，晴空万里之一行飞鸟远远地飞过，小得像是蓝背景布上的零星砂砾，更显得周围的峭宏伟壮观。

行走至此，路也已经成为一个可行的选择。硕大无朋的峭之遍布浮萍的沼泽到这块已经开始有足够的度可以行船。然而只有极富冒险神的人才会选择乘舟前。

被山所遮盖的沼泽域呈现一令人惊惧的墨黑，借正午从正中央隙洒落的日光蓬生的浮萍与莲遮盖住了大分的地方，盛夏的雨后这里总是蛙声一片，然而只闻其声却难见其影。

不时有半米宽的硕大莲叶被底不知什么东西碰剧烈摇摆，而待你望去，只瞧见一节节的大背鳍划开面迅速隐其中，只留淡淡的涟漪继续摆动。

和人商人当中尚且算得上胆大妄为之徒才会选择行走路，而他们在路过时往往会携带一袋米，随行舟过程有序地撒中。

不明就里的拉曼学者听闻这一世故曾以为这是与文化相关的献礼仪式，照只言片语的误解他们传成了“一年最好的收成献给神祈求来年风调雨顺”。但实际上照和人古籍记载，这其实是某吓退龙的方法。

有龙在渊，和人语言当中的“渊”指的就是不可见底的域。新月洲传说中的龙并不像里加尔的喜住在火山和雪山，而是在里游走——这就更令拉曼人确信祂是一蛇类而非兽类。一分拉曼人认为和人传说中的龙是某栖的型蛇类，袭击人的传说以讹传讹久了便被神化——但总而言之——

撒米的法源自和人古老的传说，因为龙的遍布鳞片，若是在鳞蛆便会痛苦不堪却又毫无办法。因此用和蛆十分相似的白米撒中，便可令龙畏惧而不来袭击船舶。

这想当然的法到底有多大用我们不得而知，只是显然即便有这“无比可靠”的保证手段，大分人也仍旧宁可选择峭两端开凿来的路行走陆路。

从低地一路往峭上方行走，真正踏足之后方才发现经过千年打磨这里远比在方时看着要宽广。五六台车并行都仍旧没有太大问题。靠近断崖的分有护栏存在，但因为路途过于漫，采取的便是最低成本的木质上麻绳拉成的象征阻碍。

这护栏只能让人意识到这里便是崖的边界而无法起到真正防止落崖的作用，更不要提年久失修有些地方的麻绳已经枯发脆，仿佛风轻轻一就会断裂。

从这里往落去，即便不考虑渊中的各蠢动黑影，光是几十米的落差直接砸在面上也足以让人昏厥溺死。所以大分行人都尽可能地离得远远的，只有少分如同一行人过来时瞧见的这几名着华服的年青武家弟，会无意义地炫耀着武勇故意站得很近还大声嚷嚷生怕别人瞧不见。

在如今和平了许久的月之国，除了酗酒斗殴以外大抵这蠢事就是年青武士们最大的死因了吧。

一百多将近两百人的一行人走过时，这群正在装模作样展现武勇的年青武士当中有个

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