了思考方式，将扩大白教会信仰的目标人群从广大的群众转移到了当地实力大的封建领主上。

这个举动取得了极的成效，因为4000年的稳定社会结构让月之国的上级观念远比里加尔大陆更加刻。级不得违逆上级，因而只需要取得一名封建领主的认同，他便会命令他领地的所有级贵族和平民全改投白教会。

费了足足180年的光，甚至于150年前帕德罗西派遣的远洋舰队实际上也未必没有白教会的意图在其中。但这些“传统”的方法在异国他乡并不合适，里加尔人的思维方式终归是里加尔人的，当他们变换了思维开始设地照月之国的社会结构重新规划。

以前未能实现的事，忽然变得简单了许多。

时间漫的文明和稳定的社会结构意味着有野心的人无发挥，而白教会与一些封建领主的接一拍即合。

他们提供了契机和拉曼人多年勾心斗角总结来的一倾覆朝野的方法，甚至通过商船偷偷运输武铠甲资助当地贵族。

然而这挖墙脚的法因为严格的社会结构和忠诚于皇室的人到都是的缘故，很快地就败无疑。于是在神历1331年的12月初，与白教会联合的地方武装与中央军队的战斗由此展开。

然后仅仅半个月的时间，叛的封建领主们就被全镇压。

一国一主的大统帅能力远超任何里加尔人的想象，白教会的传教士们掀起的是极为微小的涟漪。甚至都没能发展成真正拥有杀伤力的波浪，就被扼杀在了萌芽的阶段。

他们没有能够真正动摇到月之国的统治阶级，反而经此一役把自己还有所有异乡人的境搞得极其尴尬。

尽皇室的代表号称“不对安分守己的商人们行任何罚”因为那样是“有失公允，显得吾皇心狭隘，断绝非乃事实焉。”但实际上有不少暗地里游走在灰地带，甚至于与小岛群上的海盗们勾结的商人莫名其妙地就“归国了”不再现也是不争的事实。

而作为事件中心的传教士的地位就更加尴尬了，许多他们辛苦争取修建的教会都被付之一炬，官兵日夜巡逻寻找着那些穿白教士袍的人并加以决。为了自保传教士们不得不打扮成商人或者劳役的模样东躲西藏，而这对于异己的排斥和敌视最终演变成了大规模的追捕，甚至于远在北方的璐璐所在的少数民族也被卷了这场纷争之中。

非我族类，其心必异。

不肯听从伟大皇帝的号令，那么就没有必要继续存在。

维持了数千年的和平与宽容，在里加尔大陆到来的外国人的“不懈努力”之，被彻底打破。