的吧；那些对他说话的女，总有一个是真的吧。可是在黎的际场中，所有人都虚与委蛇，他未曾得到过真心，他慢慢地也就学会像那些人一样，面心冷，保护自己，这可以最大限度地牟利。

他忍不住地去伤害阮，就为了他那自尊，他那脸面。他这么安自己，这个越南人的自尊是不重要的，人的自尊是不重要的。

/

莱昂认为自己被安南人给控制了，他被迷恋于阮的给控制了，他极度讨厌这被控制不自主的状态，他想尽各方法来打破对方的控制，比如在床上拿手枪抵对方的，或者羞辱的行为，他知黄人都对白人的羞辱很。

在他们那事时他忍不住去暴阮。

他嫌弃从阮里来的『污秽』的血。阮得他满床污秽，把他上也脏了，于是他愤恨地那滩淌血的有知的里去，拓开裂隙。

混血儿被他待怕了，他不能指望莱昂少爷在床上把他当人对待。但莱昂有时也会在结束时细心而温柔地为他洗澡，他像只小鸟围着浴巾由任莱昂替他发，在这时刻他又认为莱昂他，他们在永隆时的又回来了。

男人是容易对贵的人产生望还是卑贱的？

面对小得像鸟儿一样的安南人，他无法克制自己产生暴戾的望，当莱昂握住那一把发，当黑发乖顺地被他握在掌中时，突然有一瞬间的幻想，期望能薅着那把发，把阮从凳上拖来。

/

白人少爷上了打猎。被哲学艺术和诗句驯化饰过的温文儒雅，变成带丛林里动中的猎枪弹。在永隆时，虽然只是自私地于护自己名誉的目的着想，但那也算是在德约束的范畴。是的，德，在永隆时他还是受德约束的。

恐惧，一登峰造极的恐惧，这个白人男隐藏了二十年的私密，贪婪、自私、野蛮、凶残，他从来不肯承认，他自己都羞于面对，但事实就是如此，他无法抵挡猎杀的望。望和恐惧使他和柔弱的安南人在一起，。

他需要一条赤的纤细脆弱的脖颈，这样恐怖的野兽一样非人的隐秘一面，只有当百叶窗合起来，才暴来。

在他印象里，阮是不怕疼的，他很耐疼，他的似乎对疼痛很迟钝。就好比鞭落在劳改犯上，黄面孔上毫无表，仿佛鞭打的是别人，痛苦是离的，与己无关。像是知要被贯穿的命运，阮也只是合着摆更适合被侵的姿势，不吵不闹。

莱昂想，他就像一牲一样。阮趴跪在床上或者地板上的姿态，像一沉默的母骡。

安南人一走卧室，他就死台灯，令人走黑暗里。

拉上窗帘了，透不一丝风一丝月光，厚的黑暗里，莱昂坐在而宽的扶手椅上，保持沉默。

他站在那里，等待莱昂手指间的那支烟燃完，等待莱昂达指令。到时候松开双手，他的衣衫就会照想象那样全落。

「转过去」，他轻柔地哄着阮背过。他只看阮纤细的背和圆的，这样他就可以假装自己在睡一个女人。

/

印度支那的平原上饿不死人，不是什么植都在果实，香蕉树太多了，人们拿香蕉喂猪。

还有芒果，平原上到都有青芒果。芒果成熟的时候掉在地上，摔得到都是芒果，空气里也全是芒果甜丝丝的味。但芒果却是不能吃的，里面满了虫，有些孩忍不住诱惑吃了芒果，害上可怕的痢疾。平原上的孩经常因为痢疾而活不到成年，当孩带着胀的腹死去后，父母会把死掉的病孩埋稻田里。

/

这是阮相较于外面那些女的一个显着区别，他从来不声，就好像他不知可以用声音来反馈他的验一样。倒不是说他在跟人时像摆在床上的死，他会用手和嘴来合，但除此之外他咬牙关不发任何声音。对于人一切可能的激的举动，他不鼓励，也不制止。人有时似乎故意迫他，他知对方的意图，却依然保持沉默。他比白人少爷要慎重很多，显然他对于偷这事态度跟白人少爷不同。

这就让变成了单方面行为，另一方需要猜测他到底是快乐的还是痛苦的，到底是享受还是忍受。渐渐地他的受就变得不重要了，本来也是这样，他的快乐来自为人提供快乐。