只会是一个引路人……或者一个纠错者、一个记录的述说者。”

说这里，他轻笑着看向示的女王：“你知我在说什么吗？”

示的女王慢慢摇了摇，面容严肃来。她轻声说：“也就是说，您不需要神……？”

“人民需要。”

所罗门简单的答：“所以我需要。”

“——你不用继续试探所罗门了，有话直说。”

突然声的是一直跟在两人后的拜蒙。

他那淡漠的双看向示的女王，以极为冷漠淡然的声音说：“所罗门是不同的。”

“你终于忍不住了。”

女王轻笑一声，翅膀、鹅蹼和蛇一样的尾从她上浮现来。她上的气质也变得更魅力、充满了傲而有压迫的气息。

那绝非是人类所能拥有的姿态——

“他的确很不同。他的智慧绝非是人类所能拥有的……但我也能看得来，他不是雅威。你也知，雅威和阿普苏他们几个早就离开这个世界了。”

示的女王的盯着所罗门，却向拜蒙说：“我能看得来，你自然也能……但你还是选择追随他，拉结尔。”

“叫我拜蒙，阿斯莫德。”

拜蒙以清冷的声音说：“我也不想叫你之前的名字……阿扎赛尔。”

阿斯莫德，有记载说是拥有绝世容貌和悍力量的女王。也有说她骑着地狱的龙，有着鸟般的脚掌和蛇尾……而阿扎赛尔则是荒野和大洋的掌控者，因而形象上拥有蛇和鸟的特征，鹅掌是他的形象之一。

——当然，所罗门之前就已经看到她的名字了。也因此他才会对她说那些“不虔诚”的话。

不过，这俩人的对话，信息量有大啊……

所罗门挑了挑眉，先将他们对话的容牢记在心，才声突然问：“我明白了，你不是为了来求智慧的。你是来兴师问罪的。”

在西和他的兄弟亚的时代开始，以列就有着每年在赎罪日行赎罪之礼的习俗。

他们每年都要取两只公山羊，安置在会幕门为那两只羊拈阄，其一归于神、其二归于阿扎赛尔。

在归于神的那只山羊宰杀之后，就要把那只活着的公山羊带到祭坛上。祭司将两手在羊上，承认今年所有的罪孽、过犯，并将罪都归在羊的上，将羊送到旷野去，献给阿扎赛尔。

这就是所谓的“替罪羔羊”的典故。

而所罗门废除利未记，废除绝大多数的献祭仪式，这就意味着每年送给阿扎赛尔的那只羔羊也被所罗门一并扣、给军团们吃了。

而现在她从南方的国找过来，大约就是为了这件事吧。

“不过我没想到，你居然也成

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