“愚昧人便喜愚昧，亵慢人便喜亵慢。他们厌憎知识、贪求安逸，便终要遭难。愚妄人所行的，在自己中看为正直；惟智慧人肯听人的劝教。”

“平日智慧在街巷中呼唤着他们的名，他们却不上前。唯有灾难临到他们，他们才惶恐呼求智慧，而必求之不得。”

所罗门看了看女王，平静的说：“羊羔不可当狼群的王，鸽也无法折服雄鹰。君王若是不充满智慧，智慧人便要离开他的国……这是其一。”

“而君王必修仁。刑罚是为犯了错的人准备的，若是决无错的人，又该拿什么决有错的人呢？那民就会说，‘我说了亵慢的话就被拿木打背，那他用手碰王的座理，便应用铁来打’。那盗窃的又该和解呢？抢劫的、杀人的又该如何呢？若是偷窃、抢劫的便要被砍，他为何不杀人呢？”

所罗门转坐回到自己的座上，注视着示的女王继续说：“严苛的刑罚增人的恶，其凶戾胜过饥饿的狼群，唯仁义可得人心。这是其二”

“而那偷窃的、说谎言的、行诡计的，他们的心是不公正的。他们不如别人智慧、不如别人勤劳，不付一样的劳动却想得到一样的工价，这说明他们的心是不公正的，祸患必由此而生。”

“懈怠的人必受饥饿，暴怒的人必受刑罚。他们的心是坏的，便要让他们遭难，若有灵的便终能反省，从中可得智慧。你若是施舍给懈怠人，他必再受饥饿；你若救了不知错的人，后必再救。不忍用杖打儿的，是恨恶他；疼儿的，才应教，此乃第三。”

“君王中也必要说正直的话。若是君王有智慧的心、行仁善的路、凭公正断是非，人们便必憧憬你，向你学习。他们便以你为地上的偶像，将君王视作好的为、将君王厌憎的为恶。正如我迎你的到来，他们便一并喜你一般。此乃第四。”

说到这里，所罗门顿了顿，低声说：“而心怀天……你必不可求，求之不得。”

“那又是为何？”

示的女王凝视着所罗门，中闪耀喜悦的光芒。

“你未曾见过天，心怀的又是什么天呢？”

所罗门无奈的笑了一，摇了摇：“你心怀的充其量也只是你所见的天而已，那可不是天人的天。”

在他后飞速记录的拜蒙闻言抬起来，地望向所罗门的背影。

第七十章关于未来的线索

“我听闻，您废除了利未记。”

示的女王望着圣殿山，挑了挑眉随问：“所以这是你为自己建的殿吗，所罗门王？”

“当然不是。”

所罗门平缓的说着：“这是我为上帝所建

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