宋逐云在心中摇了摇。

路跟“森林”不是相近的概念，但作为第一个抵达源的存在，第一个开创了以凡人之躯攀升为神明路的人，祂的这行为，毫无疑问可以算是“足够有分量的使用”。

因为对源之路的开创，“森林意志”极有可能也因此掌握了“路”的“枝条”，但这些不相近的概念，对祂来说算是一杂质或者侵蚀。

目前存在于世的三位贤人，祂们的状态毫无疑问都跟自的被侵蚀程度有关。

“森林”察觉到了这一，及时克制住了“枝条”的生，所以只是陷沉睡，而彻底容纳了第二棵无关概念的“源之树”的“天秤”，自状态接近陨落，必须要靠外力举行仪式，来将“刃”的“源之树”从祂上剥离来。

至于唯一还常在现世中活动的“血之瓶”，祂在自概念的延展上一直非常克制，反而将状态保持得最好。

教室的最前方，哈代教授还在继续讲述：“……当然我们也可以选择[血瓶之]仪式。

“柜毫无疑问备‘容’的概念，而[血瓶之]可以使得容呈现一被打开的状态。不过跟冬圣者相关的仪式中，很多都需要用到新鲜的血与块，有很多人因此不愿意尝试。”

哈代教授：“在探寻卡牌的路上，你们需要抛弃很多世俗的观念，期间可能会因此遭到误解，就像旧时代中，解剖尸的医生曾被视为被鬼纵了心智的异教徒一样。”说到这里，他难得开了个玩笑，“当然，我个人的话，一定会选择[循途而行]，这是一位隶属于圣堂的工作人员必备的素养。”

宋逐云想，其实比起血而言，镜看起来要正常得多，“无貌旅行家”能获得现在的风评，显然离不开自的不懈努力。

第93章 联络群

哈代教授：“至于‘天秤’领域，有一个非常基础的仪式[换]，这个仪式虽然简单，但是扩展非常，是很多阶仪式的基石，利用得当的话，可以用柜外的品，与柜的品行替换，在不造成表面损伤的状态，就可以直接拿到封闭里面的东西。至于‘刃’领域的仪式就更为容易，毕竟‘刃’有切割的特，哪怕是再固的品，也可能会被这力量分开。

说到这里，哈代教授索提了几句相关的扩展容：“有些同学应该已经了解过，‘刃’的分割并不仅仅局限于大分人所能理解之，甚至可以包括一碗，一束光，乃至于一分灵魂。

“也正因此，不少人认为，在灵魂受到严重侵蚀的况，可以行相关的切割仪式，将状态尚且良好的分与杂质相分离，不过这仪式的成功率很低，所以最好的方式还是注意维持自的理。

“以上是比较常见，比较安全的从封闭中获取目标的正规仪式，至于其它领域的仪式，比如‘镜’，我个人的意见是不去探究。”

这个时候，有同学举手提问。

那名学生十分好奇，为什么同样是知识，对待冬圣者就是抛弃世俗的观念，对待镜则要足够警惕。