在普世价值结束的地方，就只能是阿栋们的更纯粹的中南亚洲。再也无力行

走的孟虹现在被放置在一匹的背上，背上驮着用两块木板支撑形成的一个尖

峭屋的形状，这个尖锐的边沿用来承受并且将会楔一个赤女人的。这

就是他们东方用于将女人赤示众的所谓木驴。书上说木驴的正中分还会安装

上一段木橛，这段木可以被成立起来向后倾斜，也可以往前。乎意

料地，阿栋要的是一个往前斜置的安排。当孟虹骑坐在她的木驴上的时候，这截

凸起被安女人的门，它在整整一天的颠簸中持不懈地耸动摇摆，摧毁

女人门开环绕的皱褶和肌，翻搅她的直，而且会被她的得很

脏。于是阿栋在晚上停宿营的时候，总是先用电击迫她用自己的把她

的木小清理净。

这个木鞍座最靠后的地方用榫和钉固定了另外一更也更大的垂

直木，可以让孟虹举臂过后折返到脖颈之后，背靠在这桩上，用绳索固

定女人的。如果不是靠了这样的东西支撑，孟虹肯定没法在背上坐直自己。

孟虹不能解开的脚镣对于骑行是个阻碍，那条铁链条被提起来搭挂在鞍木驴

的后，这件东西份量不轻，度倒总是很足够的。这样女人的小虽然不能向

肚底伸直，但是可以一直维持着跪姿弯曲起来，贴附在斜木板的表面上，

在那样的姿态她也一直朝天翻起她的光脚底板。

而确切存在的问题其实是当孟虹骑在上的时候，她就真的不能携带蛇篓了，

这让阿栋十分失望。他在一次和山寨男孩们一起玩耍女人大的时候，要求孩

们为他抓些老鼠来。

山里的林鼠健壮活泼，生命力，而且也比城市中居住的老鼠们更净。他

给孟虹看了那只小林鼠，女人了疯狂的神，但她那时已经没有力气转

或者蹬，也几乎没有力气发什么有意义的声音。再说那些反正也都毫无用。

阿栋指挥孩们分工合作，有的拖动女人，分离压住她的脚，有的扒开她零

碎残存的破片，剩的一个把老鼠她的里去，他同样许诺了用塑料鸭

贿赂他们这件事。孩们觉得这是个有趣的游戏，他们的很快乐。林鼠几

乎是逃跑一般地窜个女人的肚里去了，男孩们用好几只小手层层叠叠地捂

她宽松的大，在她的肚表面摸索着跟踪那只在女人底窜蹦，想

要找回家路的老鼠，那惊恐不安的小动的活动，一直在孟虹腹肌

耸动起伏回转的行迹，引起孩们一阵阵阵惊喜的笑声音。

后边的事不是安的。阿栋只是从安那里要到了更多的碎布条和布块。在男

孩们回家以后，他要有别的办法把林鼠堵在里边，一直堵在里边，孟虹得一直在

里装填着这个小小的，骑走路，爬上过很多山坡到达一个村才行

呢。他试过一些用布条粘贴的办法，但是他最后用布团成一个严严实实地

堵住了孟虹的的。

那就像一个孩的赌气一样，你当然可以把一个酒瓶往压玻

璃瓶颈里去，但是你可能再也不能把它来了。而阿栋需要在每一个新的村

门重新开启孟虹。那是个极其耗费时间人力，而且由于过分血腥几人作呕

的过程，会摧毁掉一个男人很多的勇气和毅力，即使他是一个像阿栋那样正越来

越……滋着的男人。阿栋的鼻尖贴附到孟虹的大，他们两个人

简直像两条的蛇一样缠绕在一起，孟虹像一野兽一样久的发极其低沉

的吼叫。在阿栋终于将左右摇动着她的以后，她那些凝结的血重

新迸裂，有一截被外翻转地到外，搭上包裹在它外圈的大小，

她残余的分不是向外分张，而是卷着缩回女人的大去，那复杂

的嵌方式，像在一节拓扑数学课程中教师为学生们展示的，一个表达奇怪空间

意识的塑料模型。她当然不再淌多少血，那个官的表面上是一些浅

红赤黄的丝和芽，十分像一个带果中心甜腻细幼的质纤维。她的

变成了一勺被撕掉果，空掉果支撑的媚俗果酱。

很多人张结，面目全非地凝视在女人分张的两中间，从她整变得

团锦簇的里慢慢拱动来一只满血污的老鼠，它有些神智不清地蹲踞在

路的地方甩，用挣扎来的前爪抹自己的睛，后来那段由于老鼠的

重量垂向地面，小动才终于跌落到泥土地上，团团踉跄地绕着圈。阿栋说，

蛇都不会吃它了，它现在可有资格去领国面粉啦。

虽然阿栋继续用塑料鸭悬赏征召更多的活老鼠，他现在劝导他遇到的孩

们说，他们在投票确定了某个女孩之后，可以让她自由地选择是愿意接受用蛇来

搞还是用老鼠搞。但是用布真的太惨烈了。这样的事就连贾斯汀都没法再忍

受去。他还不得不上橡手，整个晚上嘟囔着狗屎之类的单词，一边试着

把那些杂碎回到女人的腔里去。

其实并不是没有更科学的选择的……贾斯汀

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