两者看似相同，其实却完全不同，这一是她不断探索后才发现到的。

舞蹈不是为了任何人，而是为了自己，唯有如此，终有一天才能神乐舞

──弥生想让礼丽绘会这个理。

尽她也可以让小循着千早的模式去，但她打从心底不愿意选择这个方

法──即使这个方法是最为快速的。

否定之后是肯定。

绝望之后是希望。

因为如此，肯定才会变得更加肯定，也会变得更加牢不可破。

可是……这必须先尝过「绝望」的滋味才行。

──看礼丽绘那副模样，似乎还被无聊的天真支着……在她犹豫不决时，

难不晓得有多少人又要被杀了吗？又有多少人要死了？弥生，如果你继续拖拖

拉拉的，大叔可要亲自动手喔！

阿洛在来到江时曾经这么说过，虽然他讲得像是在开玩笑一般……但从他

的神本不存在笑意来看，他绝对是认真的。

德观和理观乃是余裕的产。

只要被绝望的状况，所有的价值观将成为无用之，等到重新建立之后，

就能成就一个不被肤浅事或得转向的达观之人。

弥生也经历过绝望的滋味。

所以她更不想让礼丽绘重蹈覆辙，因为那实在是太痛苦了──被混的

支的小，是不可能撑得过「绝望」的打击。

从大局的观俯瞰一切事──这本来就是余裕的产，说得明白一，

即使如何忽视，无法用这个观看待事的人还是占大多数。

不过，问题在于小的分……她如果还像普通人一样，没有该有的自觉，

那可就麻烦了。

这么说起来，主人也曾经要自己教导小政治及军事之类的技能，她学得很

快，甚至可以说有相当的才能。

可是小在学习时，总是对于攻击之类的手段有所顾忌，在修练神及战斗

技巧，她对于伤人这件事──尽弥生是她再怎么挣扎也赢不了的手──总

是表现消极的态度。

这并不是有没有打中对手的问题。

弥生虽然不清楚礼丽绘究竟有没有意识到这一，但她总是犹豫到底该不该

动手攻击或反抗──因为那有可能伤到人。

这就是小天真的地方。

即使是在津学园里，那些少女对于「破坏」他人这件事已经抱持了相当的

觉悟──大阪夏之阵，教皇国在大阪城的一切，一再提醒着她们。

争执到最后演变成伤人、杀人的结果，或者是作为夺取什么的手段而去伤人、

杀人，这些都不是什么太困难的事，只要顺其自然就可以办得到。

然而……如果要以杀伤他人为目的行修练的话，就必须好觉悟。

尤其是斋的少女们，要使她们的想法转换成这个样，本来就是一件极为

残酷的事。

可是……这些少女非但没有畏惧，反而持续地投修练，并在修业完毕后作

为巫女加战场，老实说，比起师，在前线和一揆众住教皇国攻势的，就

是这群少女。

她们并不是不怕，如果一个人面对着死亡却完全不到恐惧的话，那就不是

思想上的达观了，而是看破红尘的绝望。

到恐惧并不是问题。

她们只是不再迷惘而已。

一边在手可及的范围好自己办得到的事，一边往目的前──就只

有这样而已。

不可能没有人死去，事到如今，已经死去的人也不会再复活了。

所以她们必须背负着那些人的信念、生命而战。

因为她们遭逢过绝望，亲见识过大阪城遭到侵的景象，有多少人在她们

前被杀死，又有多少人在她们前哭泣着暴行呢？

只要看过的绝望越大，事后产生的希望就会更为耀。

如此一来，面对着消灭了威胁的修伊，少女们自然会献上与绝望度相符的，

前所未有的赞扬与烈呼。

这是弥生的打算，不过显然阿洛又使其更往上一层。

──一旦打输的话，自己是不可能平安无事的。

阿洛鼓动着巫女，让巫女们说服后辈契约。

如此一来，她们的死亡，就会使自己和修伊天人永隔，想想看，修伊会有多

么伤心呢？

阿洛早就算好她们不能容许这事发生，就会更加烈地奋战，不得不打胜

每一次战斗，相对的，修伊也会被迫投原本不必打的战争，将神那教的版图不