据说，在解脱之后的第五十三个年，他从“金祥云”回到世间，再一次挑战天界，反抗诸神及其祝圣的生命秩序。他的信徒为他的回归而祷告，尽这祷告无疑是一罪恶——人们本不该用祈祷去烦扰涅盘之人，无论此人的涅盘是否有违自己的本意。

————《光明王》罗杰·泽拉兹尼

波迦的雨季横亘一年里四分之一光，的空气卷着山姜的香气不断从屋檐过，尚着熏香的房间，两相纠缠，意外之调和成一味足以取悦乾闼婆大人的妙香气。

可惜的是，波迦的香师一向缺乏观察力与创造力，他们绝想不到矮木丛里的这卑劣植也有这样的天赋。香师与祭司们一向笃信神庙里心培育的昂贵香草，殊不知，乾闼婆大人早已厌倦它们，但在忍受那陈腐奢靡的香气与忍受祭司们每一句汇报前达三分钟的唱，相信乾闼婆大人更愿意选择前者，以至于这样的芬芳最终籍籍无名。

不，事实并非如此确定，至少在未来，当光明圣回归再度攻上三十三天的极乐尽善之城时，这味香或有机会万古芳。

但此刻，它正幽幽地抚摸过圣崭新的躯以及包裹着躯的薄纱，温柔而虔诚地留自己的足迹。

光明圣归来是个秘密，世人仍将他视作涅盘的圣人，正徜徉于永恒休眠中，前往极乐之地。

可他的灵魂却已自“金祥云”上落，再度莅临人间，留驻于这年轻且稍显纤细的中——白的肤显然与波迦的光和雨季相悖，人们极难将其当作那位肤，宽肩窄腰的结实圣人。

被纱衣牢牢罩着，近乎透明的纱衣全无遮羞作用，令躯不仅毫无保留地暴在香气中，更莫名多了些亵渎的意味。

然而，这也使人看清这副躯的单薄膛，并非人们想象的那么羸弱；白的肌理实细腻，锁骨同修的手指一般骨分明，与稍显削瘦的肩胛骨、形状优雅的肩峰一并透了雕琢似的嶙峋。

这温柔的肤衬一双的青涩，淡淡的粉，在纱质的碰顺从的法则，缓缓立，形如小巧的果实，仍需要不断的溉与滋养方能饱满。

在躯的肢，好像一只熟睡的鸟，幼稚可，伏在笔直修的双间，挨着侧那细洁白的分，顺也掩去神极乐之地的。

腰肢自不必说，纤细婉转，谁也无法抗拒它的摆动与狂舞，不过，大家都知天人师一向拒绝舞祭，与极乐尽善城中的诸神大相径，更不会效仿他们的恣意张扬。

白皙、修、却不失力量，刚与柔都巧妙地汇聚于此，这躯充满世俗，对最纯粹的世俗极乐有着烈的引力，相比之，脸就逊于，但依旧是清俊端正的，尤其是双，恰好是那些光顾神的凡人信徒最崇拜渴望的饱满红。

这便是天人师，光明圣归来时的面目。

忽然，门被推开了，一手促成圣归来的死神阎现在圣的床前。

虽然他已经被逐极乐尽善城，但时至今日依旧没有人能够取代他胜任“死神”，正因为那双无人可参透的生死之和不曾让人，即使最亲密的人，悉的神，所以三神一不得不继续承认他的名位直到今日，哪怕他的“小动作”早已惊动上听，他们也只得任由信徒继续为死神搭建神庙。

阎跪在圣的床前，他的手指仔细抚摸着自己的“杰作”——这躯日后常在床上被阎冠以“妄想蓝图”的名号，它诞生自一血皿，而这个血皿是从边陲都市某个穷酸的业报大师手上抢来的。可想而知，为机械天才的阎耗费了多少心思才令圣的新如此完。

阎的手指自红饱满的双缓缓，略过上凸起的锁骨与，特别是对施以惩罚的，接着至实的小腹，最终逗起沉睡的“鸟”。

他的手法轻挑熟练，将“鸟”玩在掌间，而他自己的则耐不住地贴上了圣丰的。

多么柔

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