第四十七章

白圭和袁无咎一起坐在茶馆里，白圭将一叠纸递给对方，说：“在商州得到的闻香教的宝卷，你看一看吧。”

袁无咎接了过来，展开看了一，不由得闭上了睛，这上面都印的是什么啊？“无生母，在家乡，想起婴儿泪汪汪。传书寄信还家罢，休在苦海只顾贪。归净土，赴灵山，母相逢坐金莲。”“无生老母当坐，驾定一只大法船，单渡失乡儿和女，赴命归早还源。”“劝大众，早念佛，修行步。无生母，龙华会，久等儿孙。叫声儿，叫声女，满垂泪。有双亲，叫破，谁肯应承。”

难怪白圭一副要闪瞎睛的表，这本就不是佛经，简直是莲落。袁无咎虽然是圣人门徒，不语怪力神，然而佛教教传的都非常广泛，作为士人的一文化修养，佛经藏多少也会看几本的，他曾经看过玄奘翻译的经文，那文意真的是非常的优，现的是厚的学识素养，本不是这样顺溜一类的东西可以比的，看那样的经文简直是一神上的享受，虽然里面的观自己未必同意，然而只是欣赏文辞就已经很值得费时间，可是前这些都是什么东西？

袁无咎看了几页纸，就无法再看去，将那卷经文往桌面上一扣，说：“白圭，看来你上一次的论断有一些不确切的地方，庶民还是有一定的舆论能力的，比如前的经文就是这样。”

白圭微微笑了一，：“确实是的，以一让人想象不到的语言方式，从前我对庶民世界印象最的就是质朴和俗愚昧，没想到还有这样的一面，虽然从前也知她们有秘密会社的行为，然而这还是第一次看到她们的经书。”

这几天绪郁闷，正愁没笑话可看呢。

袁无咎看了他的意思，虽然自己对于庶民也没有太多的切肤之痛，不过袁无咎觉得自己从寒门的光还是可以说两句：“这倒也是可以理解的，试想那些劳苦的庶民，看一代代的挣扎，到来都没有路，仍然是随时可以破产的，忽然间听见这样一福音，该是多么大的安，不但她们自己是皇胎女皇胎儿，而且天盘上的无生老母还泪汪汪地惦念，不住地呼唤着孩，怎不令人到兴奋激，仿佛在这火狱煎熬一般的世界找到清凉界？”

白圭淡淡一笑，：“是的，我可以理解，然而她们这样，很容易变成一可怕的力量，一破坏的行为，群是有盲目的，而且群集团可以轻易降低个人智商，尤其是在一个严密的群里，个人意见更容易被众人意见裹挟。”

袁无咎沉默了一，他知白圭的话有一定的理，然而白圭这样的居临还是让他心里有些不舒服，片刻之后，袁无咎问：“那么如果贵族成群呢？”

白圭微微一愣，袁无咎提的这个问题可以说是十分犀利了，鉴于自己方才说的是“群”，而不是特指“无知的庶民群”，白圭是一个骄傲的人，也是个公平的人，因此他此时便不会用这样的方式来狡辩，说“群与群不一样，庶民成群是不好的，贵族成群是不受影响的”，如果用这说辞行辩论，连他都会看不起自己，因此只好将这个论题抛开不再讲。

白圭给袁无咎倒了一杯茶，袁无咎也不想再继续方才的讨论，转换了个话题，说：“听说慕容要回西秦？”

白圭：“是的。”

据人际往的一般规律，白圭预料接来袁无咎会非常同地对自己说：“人有悲离合，月有晴圆缺，聚散分合本无常，看开一，把握未来。”然后自己就说：“我没事的，谢谢你，这个话题不要再说了。

本章尚未读完,请击一页继续阅读---->>>