第五章 机会来了

那一脚可是踹得够狠的，猝不及防的一，圣克拉米尔就像是一团皱的抹布一样飞了去，老可怜的老腰撞在了盆栽盆上，碎裂一地，撞击时喀嚓一声，听声音像是骨先折了……总之，克拉米尔的余生别再想站起来了。

米勒当时以为昏厥过去的紫衣主教死了，他起伏余怒未消地盯着那张昏死过去的老脸，恨不得再去啐上一。

没错，米勒从来没有见过科曼人，因为所有科曼人在那次国苑教堂事件后，统统被驱逐中土，统一不准再跨中土十四国境一步，二十年前的中央教会确实有这个权威，现在则差远了……可能教权衰败的主要原因是那次“偶然”事件——“铁腕教皇”格列利五世之死，科曼人，不可避免地成为了替罪羔羊。

在那荒唐的胡搞搞的一年中，米勒也不是整日胡搞搞，他在教权最衰落、政治环境最宽松的奥威尔共和国（曾经半个国家都是未开垦的荒地），到搜寻科曼人的踪迹。米勒听说，科曼人得极为丑陋，作风最为dannnnng（官方宣传），女人得像男人（抱歉，不是指索涅儿，这货在后文中变得很漂亮），男人得像怪；米勒便去探寻最恶俗、最不的院，想要找到民间传说中所谓“至善”的一双睛。

所以米勒18岁的那一年，最大的收获是他能够通过人分辨的善恶，这是一个相当厉害的技能，因为没有坏人能够在米勒面前伪装；另一个收获就是，他明白了科曼人在民间的不少传说中，与官方教会所宣传抹黑的形象（心形象）大相径。

米勒在那一年中没有找到科曼人，而是找了一个值得的人，那人有接近于传说中的“至善”之……举世的浑浊中，唯有那几双清澈的睛值得他放心去；然而可笑的是，他却最终领悟到了这个世界有多么的荒唐，还有他那可怜而匮乏的见识……

他当初的确是为了自由……

什么是自由？

自由就是得到真相——

若想追求自由就要有放弃自由的勇气——

有陷囹圄的勇气；

不过米勒陷囹圄是因为他一时冲动把一位120多岁的老给踢了。

米勒在候审的监牢里以为自己必死无疑，必须要偿命了，因为杀了一个教籍比他的主教；但他不后悔，他信自己的理论是正确的，无论是据民间得到的科曼人传说，还是据官方漏百自相矛盾的资料，米勒信每一个科曼人都有传说中行——他信的是每一个科曼人，米勒在论文中反复调的是每一个！

不是什么所谓每一个族中都有好人和坏人的陈词滥调，更不是只要是科曼人都是罪大恶极的官方宣传，米勒信的是，每一个科曼人都是好人。

都是货真价实的好人！

中土的绝大分人在报纸上看到米勒发表的论文时都会觉得这家伙疯了、太偏激了；但有一小分上了年纪的老年群众，可能会同意米勒的看法……

科曼人必然遵守着科曼三理……米勒信自己的推测，自己的聪明，自己的反复论证，还有自己那没日没夜的猜想、臆想、幻想、假想，乃至产生了一否定之否定，一必然的谋论，一厌世和惩罚世人的冲动，一对自己世腾挪不定地怀疑与再次不断地肯定，一对无端指责和主观臆断的烈愤恨……

自己是科曼人的儿，但据科曼三理又不可能是科曼人的儿——

自己是科曼人的儿，但据科曼三理又不可能是科曼人的儿——

自己是科曼人的儿，但据科曼三理又不可能是科曼人的儿——

科曼三理是——

第一理：永远不参与战争，及任何暴力。（不许伤害人）

第二理：永远帮助需要帮助的人，及任何非人。（不许见死不救）

第三理：永远生命，及生命里所有好的一切。（不许怠惰散漫）

米勒坐在牢狱单间冰冷的地面上，一午时间，直到黄昏，陷了正常人本不可能陷的逻辑怪圈，这个怪圈他是不来了……他的手像是着了一样，不停地在岩石地面上，用碎裂的小石刻划着科曼三理。三条“真理”，已经被米勒据史料反复论证，是他努力两年去芜存菁得到的结论，他信，这三理绝对的真实……三条真理每一个科曼人必然遵守，既然必然遵守，科曼人就不会杀害教皇，更不可能伤害自己的母亲！杀害教皇的不是科曼人，就是其他人，其他人污了母亲，自己就是罪人的儿，自己是罪人的儿，便仍然摆脱不了卑贱；而别人被诱导相信他是科曼人的儿，若真是科曼人生来的，还是卑贱，最为卑贱，是贱，起码是一个举世无双的“怪胎”——奇丑无比的科曼人怎么会生来他这么一个儿？太稽了、太猎奇了、太令人浮想联翩了。那么问题来了，到底别人

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