&&&&安乐有汗颜，摆摆手说：“别叫我老师了。”反正他这么怂，行人一就看来他没什么本事，说，“我经验少，看什么都很新奇，没有别的意思。”

阙玄青好奇地看着这个小伙，小安老师上透着机灵劲儿，可是看着确实不像他们这一行的人，但阙玄青相信，蒋鸣玉这次独独把他带在边，安乐一定有什么过人之。

蒋鸣玉知他们的底细，但安乐看起来像没接过，阙玄青就向安乐简单介绍了一“自武公司”的起源与营业范畴。

公司使用的技术确实是从湘西赶尸文化里继承来的。

在清朝及之后的战争时期，因为政策还有战事的原因，湖南人变动剧烈，很多人动去了外省，湘民生活在外面，希望能在死后回到故土土为安，于是那些客死异乡之人的亲属会请有本事的人将家人的尸运回老家葬。

山路远，那时候通条件不好，尸千里迢迢搬运回来谈何容易。湘西也是苗人的生活区域，苗人善巫蛊，人们就从苗族的“造畜之术”中演化赶尸的方法，让尸能自动行走，翻山越岭从外省抵达故乡。

赶尸的人被称为“赶尸匠”，赶尸匠用麻绳将尸串到一块，尸的脑门上贴上符纸，赶尸匠手持引魂幡，拿着摄魂铃在前方带路，那些尸就会跟着铃声自己动起来，一路跟随赶尸匠走过山路，穿过小桥，直到回到故土，亲人来接应葬。

那些尸虽然能动，但四肢僵，关节无法弯曲，不腐不败，有僵化之相，属于僵尸，只不过赶尸匠用符纸和朱砂镇住僵尸，可以控制它们行走。

僵尸不能见到生气，赶尸匠都在夜晚赶路，于是战事频繁土匪横行的那些年，门外有赶尸匠路过，会喊“湘西赶尸，生人回避”，所有人都会关门窗不来。

“那时候的人们也不容易啊。”阙玄青一边说一边慨。

安乐正觉得恐怖，阙玄青突然发唏嘘，让他愣了愣。

“确实如此。”蒋鸣玉说着，“军阀割据土匪横行，百姓颠沛离，所以才诞生了赶尸之术。”

安乐听蒋鸣玉说，心里的恐惧慢慢消散，就像他们说的，需要赶尸归乡的都是穷苦的老百姓，这么一想就对那时代的人心生同，也不觉得害怕了。

“后来生活条件好了，人们的思维转变，全国推行火葬，就用不上那些，赶尸的技术慢慢就失传咯。”阙玄青这么说着。

现在想葬回老家，可以选择火化之后将骨灰运回来，的确不用那么麻烦了。

谁知蒋鸣玉却说：“要是真的失传，你们还开什么公司。”

阙玄青闻言一笑，再次大白牙。

安乐看向阙玄青，阙玄青说：“当年的赶尸匠大多数都是独行侠，上气重，不娶妻不生，后来赶尸行业没落了，湘西有一位赶尸匠金盆洗手之后收养了一个小孩，那孩就是我爷爷。”

安乐恍然，所以阙家确实是赶尸匠后人。

“太爷爷活着的时候不愿意多讲过去的事，没有把所有的事都告诉爷爷，所以真正的赶尸技艺确实是失传了。”阙玄青这么说着，“但他教给爷爷一些对付僵尸的术法与技巧，在特殊的况用以防。我老爸继承了那些本事，

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