「落菩提」（番外）

三尺白绫，一杯鸠酒，以及锃亮的匕首。

她的荣华富贵以此为终。

蓄意谋反，是事实。宗赐她自尽已是恩义至极，她也无怨。

只是，她的本意不过一死。

太宗她，万千荣华加，嫁房相次——没有母家亲族又如何，独有父君荣足矣。

她是太宗第十七女公主，金枝玉叶贵不可言。

她有什么不满足的?

她是忘不了那素白禅衣沾染上血污，忘不了素日持重的禅师落尘埃,非人所能承受的苦痛生生撕碎平静。禅师的断躯似乎还在她的前扭动挣扎,汨汨动的鲜血将她的视野尽染绯。

如何能忘?

她有孺慕之。生母早逝，独得父，笄年嫁，孺慕更甚。驸迟钝，心思浅薄，如何知她。

腹中心事无人可，堪堪誊抄佛经以解百转千回无可诉说之烦闷。那册《地藏经》抚心中狂，地藏菩萨自证菩提。

“地狱未空，誓不成佛，众生度尽，方证菩提。”

会昌寺中，禅师坐台为众人讲学，恰恰是《地藏经》。

隔着帷帽，她看见隅中的日照布满禅师周，好似神佛。

巳时日正盛，随行侍从皆恐她不耐暑——那禅师沐着日照，神自若,讲学之中无有不耐——倒是譬如地藏渡众生之势。

随侍众人着她回程，她也并未留恋，转而回公主府。

寺中众人只是，贵人匆匆而来，匆匆而去。

而她后来才知，那位譬如神佛的禅师，法号辩机。

贞观十九年，玄奘法师回国于安弘福寺首开译场,甄选缀文大德。这位辩机禅师以谙大小乘经论、为时辈所推之资格，被选玄奘译场。年仅二十六便为玄奘法师九位缀文大德之一，也是前途无量。

辩机也无负众望,译编玄奘法师西行取回的佛经，执笔助玄奘编撰西行异闻《大唐西域记》一书。

她信从佛理，自是仰慕辩机禅师佛法。常常是了帷帽便去听他讲学，心中更得安宁。

禅师也不吝啬，对她的求知乐于开解启迪，把她当是俗家女弟于。

日以往继，师从之渐渐生变。

她，孺慕之未熄。

禅师于她，是师友。一日为师，终为父。她从他上依旧能得来久违的类比父的。

这份畸形的恋，令她痛苦。

她终是表明了。

禅师没有厌嫌的举措，只是和熙地笑了。

依旧是禅师和俗家弟的关系。不过是，她心中将自己看作了地狱的恶鬼，意图将禅师拉堕落之地，而禅师为证菩提，渡众生，兼渡她。

师徒相重，故不曾有逾矩之为。

却是有人告发，污她与禅师通。盛年的禅师俊秀英飒，宇不凡，与公主往甚密。有金枕为证，太宗大怒，腰斩辩机，杀婢数十人。

证菩提的禅师落尘埃，清清白白染上了血污。

持重端庄的禅师，在血污中扭曲。

他们都他僧、恶僧。

她悲哀于禅师遣际，只怨自己心有龌龊。

而后四年里,她同驸举谋逆之事,最后以诬告驸兄夺爵位之契机暴。

孙无忌何许人也?她又是何许人也?

不过是，飞蛾求死，扑火自焚罢了。

当年禅师讲到，释迦佛割喂鹰——这匕首划过颈侧，挽开血，开在菩提，甚好。只是，她不。

白绫素净，叫她想起禅师那禅衣——何苦再污他?

鸠酒落肚，肝寸断之苦，应可比之禅师腰斩之痛。

意识渐朦胧，血沫溢满肺腑，自七窍而。

一朵帝女，终是凋零。

往去的梦里，会否有一禅师沐着日照于菩提讲学渡她?

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如果她没有这个文世界，这个故事的结局就是这样的。

无意为历史上的公主洗白，只是宋人写的《新唐书》《资治通鉴》，并非那般可信。我只是写了我认为的可能的况。而此段确有疑云。

另外，此篇也是笔者寒假的文学社作业，哈哈。唉，就是害怕被找到这个地方来，被误判抄袭。

最近有卡文，正文容在整理中，明天努力更新，奥力给！

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