行，诗词歌赋都有涉猎。

第二天是文章, 题材不限，但必须要有自己的论。

第三天是对辩。也就是后世的辩论赛的一, 但不是分队举行的，而是有一人首先提一个观，其他人可以去反驳他，也可以去支持他，辩到庄的人辩不去了, 便由反辩的这位庄, 接受其他学的挑战。相当于车战，好的是大家都比较文雅，不会过于激愤。而且庄的人所在的书院同窗也会伸援手。

第四天开始就是夫间的比试了，从品析开始到给学指破题，基本上一个夫在学院中所要用到的知识和技巧都缩在其中。当然也不可能是一天就让这么多夫完，而是以书院为单位, 每个环节随机取参赛的人员行考。

但是傅寒他们七位官学的夫就很辛苦了, 必须得从抗到尾。若是中间力不济而退的话, 就视为失败。

估计这个苛刻的要求也是刷掉了那么多人的原因之一。

等到第六日，就是大儒们的教学时间, 会有三天时间供六位大儒分别讲解经义。等到经义讲解完成，大比的成绩也就来了。

这个大比的成绩还必须得通过官府认证, 否则这样的大比就成了私自集会。这也是朝廷控制文人的一个手段。毕竟官方认证对于广大的普通人来说，还是非常有诱.惑力的。

傅寒前几日都老老实实的坐在面观战，也能从学们对辩中汲取到他需要的东西，合他的理念中去，完善他对建立一所书院的认知和准备。

到了第四日，各位夫都穿上了自家书院的校服，而官学的七人也都穿上了代表份品级的官服。

大比的地方在浙书院的校场上。中间平整来，摆上了垫，供参与考的夫们跪坐。其中这跪坐的姿态也是考的一项容。除此之外，一问一答的礼节，言辞，语气，都跟考有关系。这个阶段就能看得有底蕴的大书院跟小书院的差别了，而官学的几人更是规矩严苛，毕竟他们要面对的是当权阶层。

书院的学们也可以观战，但他们都被安置在校场的外围，用篷布搭成的凉棚直接放着凉席供他们跪坐。

大儒和考官们则是坐在蒲团上，一人前一只条案，还有人专门伺候茶。

傅寒场之后，观鼻鼻观心的安静跪坐在位置上，整个人显得悠然自得，但他的跪坐姿态又很庄重，这两矛盾的官让人一就能看到他，忽视都忽视不了。

其他书院的夫也不是没有发酸的，但一个品级就是一个天堑。傅寒就算跟他们同场竞技，可人家也是有官在，也不是他们一介白能随便挑衅的。而且真正有城府的，也不会在这个时候表现对傅寒的不。

这次的大比，文老先生为了避嫌，并没有担当裁判，他只接受了最后一天的讲解经义的邀请。甚至傅寒参加比试的这两日，他也避嫌的没有面。

但是他不面不代表他不关心这个小弟的成绩，正好他还有几个学生这次也参加了大比，随时都能让人给他递送消息回去。

“文老真是矫，来看看又怎么了？天谁不知傅寒是他最疼的弟，连亲儿也不过如是了。再说了，

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