“所以前天晚上我之所以能够独自一帐还没死，也可能不是我的什么信仰之力，只是因为我怀里揣着紫茉莉？”柯寻摊手，“好吧，装失败。”

牧怿然看了看他，抿了刚想的话，重新望向众人：“据我推断，如果血腥祭品能够令黑尸天的怒相一面壮大的话，那么与之对应的以植为主的另一类祭品，能够壮大的应该就是黑尸天的善相一面，换句话说，我们或许可以因此而召唤善相黑尸天，让这个画中世界，转换到这幅画的本来画面上去。”

“原画上那对慈眉善目的睛！”柯寻说。

“是的，”牧怿然，“这可能就是我们离开这里的唯一方法。”

第42章 信仰20┃你心里有什么，你看到的就是什么。

中年男人让众人准备的贡品，分别是五慧，五贡，奠酒，多姆，供碗，灯盏，嘎拉，当喀。

牧怿然从娑陀庙带回来的，是由修行者用他和柯寻采集的各类植加工过后的五贡和五慧。

五贡即是牧怿然刚才说过的那五样植，五慧则分别是代表粪便的蔻、代表的木香、代表脑髓的白荳蔻、代表男的竹黄和代表女血的紫红檀。

奠酒由秦赐找回来的青莎酒、酒、米酿白酒、大米酒和酒共五酒，代替之前众人准备的用人的脑浆、血和胆制成的酒。

多姆就是供糕，由用耿家夫妇找来的小米、稻米、大麦、小麦、豌豆五米面成的供糕，代替之前众人准备的用人胆、脑、血和脏成的面团。

灯盏，是牧怿然最初拿回来的普通油灯，灯油由卫东找来的酥油，代替之前众人用人油和发制成的灯油和灯。

至于嘎拉和当喀，众人仍然不知其意，但牧怿然以其他教派的祭祀仪礼为参考，从而推测，信徒向神除了供奉酒吃之外，往往还会向神献衣装行，嘎拉和当喀想必指的就是这两样。

这里所谓的衣装，即是衣服和装备，装备又指每尊神手上所持有的标志的。

许多的善相神，手上常持鲜、香料或珠宝，牧怿然认为以当前所地区的生活条件来看，珠宝是不大可能有了，就以草和沙柳找来的樟脑、旃檀木、松香几味香料代替之前众人用人的五官成的朵，和充当法的人骨。

而神的衣服，怒相神披人，善相神披鹰羽或丝绸，牧怿然认为，当初那人手指北边，意思并不是天葬台上的尸，而是指秃鹰，和那片山凹的草植。

答案其实一直就在大家的前，只不过善与恶却只在一念之间。永锡视觉佛说：你心里有什么，你看到的就是什么。

所以，同样是供奉，有人看到了血腥恶，有人看到了草芬芳。

“难怪这幅画叫，”在一切准备就绪，等待夜晚降临的时候，柯寻与牧怿然并立在小帐篷群的旁边，柯寻若有所悟地说着，“看来是画作者在考验我们心中的念力是恶还是善，如果一开始我们就找对了东西，说不定不会死这么多人。觉从到尾，都是某些人自己不断作死的。”

“事实上，我也曾一度认为，画作者的意图就是着我们这些人由着自己心中向邪的那一面，逐渐泯灭人和善念，以相信恶才能令你永生这样的邪典。”牧怿然沉着声，“邪教之所以拥

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