模仿都很难实现。

　　陈兰猗也听得很仔细，他很想了解萧钺的人生信条，想知他的边界在哪里，如何跟他亲近又不会冒犯到他、令他心生反。

　　“正如这世间没有绝对的自由，所有自由都是以约束为前提。这世间也没有绝对的满足，所有的满足都必须以克为前提……”修诚讲到重，开始适当使用肢语言。

　　陈兰猗有些迷惑，通过他对萧钺的观察，以为他们禁主义的本是为了更效地生活、更完地掌控自己。

　　然而刚刚修诚所说的，“所有的满足都是以克为前提”，倒好像禁是为了纵时更加享受……

　　“这么说不好。”萧钺突然低声说了一句，声音很小，除了他自己，就只有坐得离他最近的陈兰猗听到了。

　　“怎么说？”陈兰猗凑近些小声问。

　　萧钺皱眉看着台上，示意陈兰猗先别说话，不要打扰别人。

　　陈兰猗把注意力重新放回台上，修诚又说到禁主义的宗教渊源，手臂大幅度地挥动了一——“望是一切的原罪！作为人类，、心、灵被迫三者合一，‘’是指的求，‘望’是指心中的渴望，调望，便是调了与心。而众所周知，心是人追求灵的阻碍，与心带给人的影响越大，他便离灵越远，也就离神越远！我们所要最求的……”

　　说实话，萧钺有儿失望。这就是他不喜参加俱乐活动的一个原因，他本人是唯主义者，信奉禁主义只是于一生活态度。修诚从宗教的角度发来谈禁，令他难有共鸣。

　　不过俱乐的其他会员都被修诚调动起了绪，在修诚讲完后都烈地鼓起掌来。

　　萧钺和陈兰猗也跟着拍了拍手，然后萧钺跟陈兰猗说了，起走上主席台。

　　修诚同他又握了一手，然后将麦克风递给他，自己则站在主席台一侧，面带期待地看着萧钺。

　　萧钺的演讲风格与修诚截然不同，他的表和动作自始至终都是端正而放松的，语调也很平稳，没有任何带动观众绪的企图。

　　他讲的主题也十分简单——禁的生活方式对个人有什么改变。他以自己为例，讲禁令他工作学习时更加专注效，自律的生活习惯令他健康壮，定期的冥想令他思清明、极少产生愤怒嫉妒之类不理智的绪……

　　萧钺亦有一独特的魅力，他有一源自灵魂的自信，以一泰然的姿态阐述自己的观、犹如在阐述客观事实。

　　他越这样从容淡定、越不试图说服别人，别人就更愿意信服他说的话。

　　陈兰猗不知为何，突然好奇修诚的反应，萧钺与他截然相反的演讲风格亦受到迎，修诚会不会心生反？

　　然而并没有，修诚一直目不转睛地看着萧钺有条不紊地讲话，中满是欣赏和喜悦，那表好像……好像发现了什么珍宝、看到了什么希望一般……

　　萧钺演讲结束后，台亦是掌声雷动，陈兰猗鼓掌也鼓得格外带劲儿。萧钺在台上致谢，视线准确地落在他脸上，捕捉到他兴奋自豪的表，不由一笑。

　　萧钺台后招呼陈兰猗来，然后带着他去了机场。

　　在路上的时候，陈兰猗又说了自己对于修诚的演讲的疑问。萧钺只简单地说：“你不信神、也不信奉禁主义，自然难以被他的话动。”

　　“那你呢？”

　　萧钺目视着前方的公路：“我也没有。”

　　“为什么呢？”

　　萧钺好笑地看他一：“这么好奇？你是想门吗？我

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