府官吏锁定，并且以一善意的姿态观察了他们的动向，他们是去博馆的，而且日日带着笔墨前去抄录，边抄写边默读默背，这般认真姿态绝非寻常参观游客会有，明显是特地为此而来。

　　事实也果真如此，这些人是外地的医匠或者医家、农家等相关科目的人才，此次就是冲着中山国这个博馆而来，同时也是为了宣传的箱上那一句征集标本来的。

　　这些人刚到了这里自然不会急匆匆将自己制作的标本拿来，而是要先确认这里有没有自己这个已经过的，就算有也无妨，他们也需要确认上写的植属类有无对错。若是有自己不知的知识便学习，若是自己知，册上却没有写的便提供给官方。

　　在这个没有大数据的时代，一人之才不够，便集千万人之才。如此一来，各植的特、用，总能渐渐齐全。

　　也因此，标本的展示册上的备注栏总有更新，有的植已经写到了两页或者三页，上的字迹基本各不相同，唯一相同的是他们的一片枕之心。

　　但这一批到来的医者却遇到了一个较为麻烦的问题——不通。

　　也不单单是语言那么简单，还有病症的名字，症状表述都有些不太一样，治疗方法亦是不一，就连药材的炮制方法都有些差异。

　　这是南北地理局限所造成的问题，也是夏安然一直在等待着的事件。

　　医学在商代就已经开始发展和分类，到了秋时代更因为稷学开设医科的讲学而大力发展，然而在后来的统一战争和楚汉争霸之间，无论是医者还是医书均都大量散逸，原本已经有了著书立学的医学又一步倒退回耳相传的状态。

　　南北方地理环境不同势必会造成医学技能的不同，南方多瘴气，因此环境生的疾病在他们那里的研究就会多一些，北方凉，但冬天寒冷结冰，势必的在骨科上就要势一些。

　　这本来是取补短，但奈何病症至今尚未有个较为统一的说法。

　　来自东西南北各地的医匠碰到了一起，早期还好，到了后来便渐渐开始争执，既有争，自有和。

　　如何和？

　　当然是请权威人士行调解和判断。

　　西汉朝能够称得上当世名医的不得不提一个人——淳于意。

　　非医学相关之人可能更熟悉他的女儿——缇萦，缇萦救父讲的就是淳于意当年因为医疗事故被调查押送京后发生的一系列故事。

　　也正是因为缇萦京为父求，才引得文帝废除刑。

　　而淳于意本人，和扁鹊一起被太史公载于史书之上，成为七十传之一的。

　　他留给后人的并非是神乎其神的医术，也不是堪称传奇的生活经历，而是中国历史上的第一份诊籍，也就是病历记录。自他以后，渐渐地才开始有了医生书写个人病历以及行医经验的传统。

　　这个人医学来源成谜，但广为人知的却是他乐于传授医学知识这一。

　　作为敝帚自珍的年代，这位一气教授了许多学，并靠自己的影响力在齐鲁之地建立起了一个医疗网络。

　　因此，要将人请来并不容易。淳于意本是山东人，小国王在有心之后还让人打听了，此人如今定居在其家乡山东临淄，属于赵郡。

　　山东地大博又是齐鲁之地，豪门大家遍地走，对于这些人来说，最在乎的就是自己的命，因此一个当世名医他们

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