现实人人可见，冯文博无论如何都给不肯定的回答。

　　于是他只能半掀着，哼笑完说：“我可没这么说。”

　　余亦勤了，看他承认了反面站不住脚，适可而止地闭了嘴。

　　冯文博向来是见了他就掐，杜章本来无所谓，但他没想到余亦勤会帮他说话，心里诧异之余，又倍觉复杂，既乐见其成，又心有芥的觉。

　　不过他的绪浮浮沉沉，最后还是沉淀成了一有人帮忙的惬意。

　　杜章看了他一，接着对冯文博说：“我不是要帮族说话，但事事无绝对，副站这结论得，我觉得稍微有片面。”

　　冯文博冷笑一声：“你不片面，那你来说，什么是？”

　　杜章婉拒：“我也片面，我就不说了。”

　　他如此心有数，冯文博一时竟不知该怎么骂他才好。

　　何拾闻言，声反对：“我说，这组织需要你的时候，你就别谦虚了吧，你当然是片面的，但在我们这屋里，应该没人比你更懂这些什么神话传说了，是吧沙站？”

　　余亦勤想起他那一整屋的书架，登时也片面地觉得，看书多的人应该也懂得多。

　　沙安笑眯眯地说：“是啊章，你就说两句，各抒己见才叫开会嘛。”

　　杜章本来也无意藏私，他就是在跟冯文博开玩笑。

　　现在对象变了，他很少会在正事在跟沙安开玩笑，立刻了，环顾一圈后视线落到了隔的脸上，边思索边说：“那我说了，不过这个我之前没有整理，只能想到哪儿就说到哪儿了，容估计会有散。”

　　余亦勤听这个意思，好像就一个“”字，他就能够说半天的觉，不由有好奇。

　　沙安和稀泥说：“又不是让你作报告，散有什么要的，能说到上就行。”

　　“行，要是有不准确或者遗漏的地方，大家随时指正。”杜章谦虚了一句，很快了正题。

　　“这个概念，从五八门的记载里来看，上古时期就有了。”

　　“比如我们听得最多的蚩尤，就是古今中外各神里的一个，还有印度佛教里的佛波旬，教文化里的十大等等，都是存在先于记载，几千万年前就现了，却又一直到文字现以后，才留传说。这属于上古神话，暂时没有证据，学术界的态度是不信不疑，当它是一文化。

　　“另一相对官方也更符合我们目前科学观的说法，就是世上本没有。”

　　“这个说法的原文是‘，古从石作磨。梁武帝攺从鬼’，自于的译经，意思是原先本没有这个字，是梁武帝改石成鬼之后，上有所好，面的人跟着投其所好，后世才现的那些群舞的现象。”

　　这些生僻的书余亦勤平时很少看，但他喜听杜章讲这些的，有新鲜。

　　杜章侧对着他，见他脸上了疑惑，停来说：“怎么，有问题吗？”

　　余亦勤确实有好奇，环顾了一圈，沙安跟他对上视线，笑了笑，一副鼓励大家畅所言的样。

　　余亦勤对这位站致了个意，这才转回来看杜章：“改字的这个说法，古代那些讲神鬼的书，全都是编的吗？”

　　迟雁隔空附议，她是个玄幻灵异的好者，对

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