光局限在大城市，尤其是把资源集中在赤礁港，使得乡

镇的行政能力大幅降，虽然能靠着乡民组成的手弩队维持治安，但村社福利早

就跟不上了。

埃欧廉所持的婚丧代理和免费教育，一早就被废除了；现在的西海农民，

攒不五块银币都不敢轻易死去。

村社福利的缺失，给了教会可乘之机。

本来西海就没有多少国教徒，因此一直被中央行省的居民认为是半野蛮人，

帝都大主教甚至公开表示：他不愿把年轻牧师派往神不眷顾的地方，明显是有所

指。

现在，沙赫芒改组后的教会卷土重来，在乡村伪装成合法的国教组织，一手

抚育孤儿寡妇一手普及通识教育，已经积累了大量的慕友。

尽不能在城市中开展活动，但沙赫芒已经卡住了小半个西海的农业，她只

差一个机会，打通层与上层的关系网，便可以公开发动叛。

公开叛看上去很遥远，但已经有人开始吃螃蟹了。

一周之前，几百个矿工弟占据了银鎏城的废墟，其首领自称沙维尔大公的

私生，挥舞着两把十字镐追杀监工，引发了治安事件。

这破事本来不值得总督劳神，但是柏特对大公私生这个衔格外憎恶，

他居然亲自带队平叛，把叛者装满了五辆囚车，运回赤礁港审判然后死。

柏特虽然昏聩，但多年以来摸爬打的政治却未衰减，他明显受到了

威胁。

银矿中的叛，恐怕是个危险的先兆。

他不惧怕任何陆地上的挑战者，但在海面上，有着令他不容小觑的威胁。

荷拜勒群岛。

诚然，沙赫芒对于围观死刑没什么兴趣，但她不能阻止米丝特拉带着熙罗科

去见世面。

自仪式之后，弟二人便结束了在酒馆的打杂生活，正式为教会效力。

几个月来，米丝特拉奔走于各个教会的秘密据，为被收养的孤儿们上课－

－－－准确地说，是传播女尊思想和指导第四。

对于刚刚青期的孩而言，正是观成型的黄金时间。

米丝特拉本极魅力，而且和学生们年龄差距也不大，沟通起来毫无障碍。

熙罗科则陪着，了几个月的助教和教。

毕竟，第四理论再怎么天坠，不落实到腰上也是无法理解的。

问题在于，弟二人对第四有了一些分歧。

熙罗科虽然从不抱怨，但他觉得的技巧毫无步，每次都一阵，

经常找不到前列的位置。

更要命的是，她认定了必须以男方为结束。

既然无法带给男方前，那就只能暴力了。

于是，几个月之，熙罗科累积在学生们面前了三十次，实在是羞耻极了。

无论如何，米丝特拉的教职任务还算圆满。

在她和弟弟的努力，到都能看到十三四岁的少年被年纪稍的少女在

桌上后的好画面。

这些少年将会成为教会的中，在第四主导的新世代中发挥类似于旧贵族

的心作用。