阶级观念。相反，他要得到周边人的认同、彼此保持良好的关系, 就必须遵循这里的事规则。

如同当初在第一个世界，他在没有得到绝对的权力之前, 也必须执臣礼，向刘琥弯他的膝盖。

更何况人死都死了，陆维就算想要救助, 也已经是无力回天。

陆维的这一提议，立即得到了苗寨小们的响应。

当然，所谓的“埋”也不过是在附近找块儿燥些的地方，挖个坑把尸丢去, 再填上土，摆上两块溪边的鹅卵石，形成一个简陋的坟包。

此后，小们心里带着了好人好事的雀跃, 一起把剩的炸蜈蚣吃尽，这才三三两两的散去。

说起来，苗寨的近两代人为了识字、更好和日新月异的外界沟通，基本上都受过义务教育，有人甚至上过大学，虽然没有把人人平等当回事儿，却还是有许多外界观念不动声的渗合来。

就如同看起来古朴原始的苗寨，实际上家家都安装了现代化的电，用上了方便的洗浴卫生设施，新旧两代人、新旧两代的观念都在不断磨合碰撞。

尽苗寨从传统观念上认为，黑彝白彝之外尽皆为隶贱民，但实际上寨里本没有多少人，会像王正平那样私养外来人为隶，大家虽然心里带着在上的优越，但与外来人基本上是合作的关系。

毕竟，如果没有外来人到寨中求蛊，他们不能拥有现在这么方便优渥的生活。而外面制造的很多电设备，以及各类创意产品，也是相当有趣。

陆维留在溪边引虫，引虫的过程比较无聊。

就是把竹制的蛊罐旋开，往里面丢引虫香，然后等上两三个小时，期间还得忍受各虫的嗡嗡声和爬行声。