听刘桂滔滔不绝的讲着这些日里众人的转变，以及她们对养场未来的规划。看的来，刘桂这个负责人当的十分称职，有野心也有远见，相信在她的带领养场也会越办越好。

刘桂讲了半天，起发现温瑜始终微笑着听自己唠叨，有些不好意思的转移话题：“不知大人这次来所为何事？”

温瑜看时间差不多了，便将老乞丐偷拿这里饲料中毒一事跟刘桂讲述了一遍。

刘桂听后大惊：“原来真有人给我们了毒！”

温瑜问：“哦？这么说来，你们已经察觉到了。”

刘桂承认：“是的，大概在上个月，几个妹发现自己养的兔有些打蔫，喂了药之后也不见好。因为我们一直严格遵照大人的话，察觉这些兔可能生病就及时理掉了。从那以后，每隔个三五日就会有一些妹养的东西现问题。但是数量都不多，再加上如今刚换季，可能是疾病发的时期，所以我们仅仅是怀疑。大人的话说，这次竟是毒死了人！这这可如何是好啊！”

刘桂焦急的泪都要来了，她们这帮苦命女本就要一直承受着被人指指的压力，每天辛勤劳作。好不容易现在能自己养活自己，要是现在这个营生也没了怕是又要回到之前那暗无天日的日。

温瑜安她：“不必惊慌，你们理得很好，即使被了毒，现在应该还没有扩散。我现在就派人帮你们检查一饲料和饮。”说完温瑜就命手立刻逐一查看。

最后查有一筐豆饼几捆猪草被人投了毒。

但奇怪的是毒药的用量都很少，如果不是温瑜这次带的是蒙城中的名医可能本查不来。这么少的量估计也就能毒毒兔和老鼠这小动，毒死一只猪崽都费力，更不用说人了。

“确定这跟之前的毒是同一吗？”温瑜问。

随行的大夫：“回大人。就是这个错不了。”

那这就奇怪了……温瑜陷沉思。

作者有话要说：　　关于贱籍

上回说到明朝中后期不是民、商、军、匠，有条件有机遇的都能过的不错，那么什么人过的不好呢？恐怕就是贱籍了。

这个贱籍在各地叫法不同，在广东叫疍，在浙江叫惰民，在安徽叫“伴当”，还有丐，乐等。

各地的贱籍，其受到的待遇也不一样

广东的疍，一生必须与船为伴，吃喝拉撒必须全在船上，不许上岸居住耕。浙江的惰，不许读书识字，不能和良民坐在一起，贱民女穿衣服颜不许和良民一样，在路上拿伞必须倒着拿。安徽的“伴当”相当于地主的农，一辈要给地主，对，一辈。

这些贱籍名称不同，受到的待遇不同，但是有一是相同的:

即这些贱籍的孙，生来就是贱籍，一辈都是贱籍，贱籍找老婆也只能找贱籍。

你这辈低人一等，没关系，你的儿女，你的孙辈，你的重孙辈也都是贱籍，你家几百辈去全都是贱籍……

这些人基本都是

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