饥渴饮，也不过一周余，布鲁诺找到了老妇人的亲生儿。

并不是寨，而是一个平和村庄里、一对虔诚的村民，收养了这个儿。他在十来岁时与老妇人分离。老妇人死前最後的心愿是与儿团聚。布鲁诺想帮她完成这个心愿，也不枉用了她的脸。

当这个儿见到布鲁诺时，反应却非常的激动、生气，乃至厌恶。

他叫：“你来什麽？”飞快的看看甄宝玉，非常忌惮的样，“这又是你什麽新的同伙？”

甄宝玉举起双手，想表示自己是无辜的。

但是这个儿自己迅速判定了甄宝玉的无害。於是脸更厌恶了。像是一个急着上班的白领，路上堵着一坨不臭的屎。如果是只狗还叫人有些畏惧，然而是条屎撅，纵然无害，那岂不只剩厌恶吗！

“你们到底想嘛？”他一副能躲多远想躲多远的样。

布鲁诺也有愣：“我，嗯，多年不见你还好吗？”

“好！”这个儿像被踩到尾的狗嘷起来，“你被他们抓走几天不回来，我差饿死，为了不死才跑去的，你知跑过多少地方吗？好不容易我现在的爸妈收养了我。你想让他们知我是吉普赛的孩，把我也抓走，让我又饿死吗？我现在都准备讨老婆了！你让我老婆都讨不着吗？！”

甄宝玉觉得这说得太过分：“对生母亲，好歹——”

“你懂个！”这个儿一脸“胡不糜”的表啐他。

甄宝玉缩了一缩，想想不由得委屈起来。可是布鲁诺此时已经了反应：

“不用担心。我只是来看看你。你过得好，不需要我，我就走了。”

这次到这个儿有愣：“就这样？不说你就只剩我了，你一定要我守在你边，给你养老送终？”

甄宝玉想起来，这话彷佛是上个任务，那打坏了拇指的老婆对她的儿说的。然後她把儿要回了边，然後

哦不过，布鲁诺又不真是这个儿的妈妈，所以缺乏留恋也是正常的吧。

可是为什麽布鲁诺接着又无比真诚：“以后你如果心里难受，至少想到，有这麽一个人，她很你。就算实际上不能帮你什麽，至少心里是很你的。”

“”“”甄宝玉和这个儿的成环境中显然都不怎麽调一个“”字，顿时全疙瘩都冒了来。

这个儿当时简直想要打布鲁诺了。甄宝玉顾虑到好歹是队友，张着手打算劝架，确实也没有勇敢到就到当中拦住的程度，还是这个儿自己缩回手去，大概毕竟顾虑到母之。他就是气呼呼的嘴犟：“你踏又没过我，说什麽贼娘的！”

暂时不用词太这个问题嗯总的说来，甄宝玉还是理解他的气愤啦。

布鲁诺却好像哪里的神经短了一截，认真的重复：“真的很你。”

这个儿实在被恶心坏了，打都不想打这个老太婆，骂骂咧咧的走了。

布鲁诺也对甄宝玉说：“走吧。”

“这样就走了？可以吗？”甄宝玉这时候又有些患得患失起来。

布鲁诺误会了，：“那歌太古老，这小郎君也不会晓得的。我们去寻老成些的吉普赛。”

他们没有走很远，遇到了一井，和井边打的女人。

井小而，没有工的话，像他们，是难以从里面喝到的。女人看他们这样乾渴很可怜，就给了他们喝。

布鲁诺喝完之後谢：“善良的太太，愿神祝福你。”

“”甄宝玉看了布鲁诺一。受教会追杀的他，不应该是不信神的才对吗？难现在是在经营人设？

但看起来又这麽自然与温和！

给的女人也觉到亲近，不觉抱怨起来：如果神真能帮她，让她重新获得生育能力就好了！她的前夫因为不想再要孩，让她失去了生育能力，之後前夫却死了，她如今不能生育不就是残缺的女人了吗？谁还会要她呢？

“神会的。”布鲁诺，“每个人都是神的。就算一切凡间的附着都失去，神的气息都还在我们的里。”

语气奇的平静而定。

甄宝玉觉得不适。他从小到大受的教育是：龙维持着这个世界运作。而人类作为龙最的，得到授权来统领这个世界一切生。神明什麽的嗯，一切事确实都有灵，那是可以用龙力来驭役的，除此之外谈什麽淩驾於一切之上的神，都是异端邪说吧！

打的女人也顿了顿。似乎是被布鲁诺慑服，而不敢反驳。她过了片刻嗫嚅着问：如果神她，会给她一个男人吗？那麽孩的事又怎麽办呢？]

甄宝玉这时候才想起来：上个任务里，这个女人是嫁给了老妇人的儿。一个成份不好讨不到老婆、一个不能生育嫁不着男人，两人搭伙过日。老妇人却总是嫌弃媳妇，最後气得媳妇跟她打架撞碎了她的盆骨，大家都悲惨收梢。

这个任务里，换了布鲁诺来攻略，会不会反其而行之，介绍这个女人嫁给那个儿呢？

布鲁诺只是凝视着这个女人，说：“我想，神对每个人都有期许、都有计划。如果你现在的生活，不是神希望你的，那麽祷告神帮助你找到力量来改变。如果你现在的生活，就是神希望於你的，那麽祷告神帮助你健骨来忍耐。任何时候，我们都祷告神赐给我们智慧，来分清这两者。尤其找到神寄望於我们的计划，以从人类的局限里再步一，来荣耀神。”

女人呆了一会儿，掩面而泣，从泣的指间问：“你是谁呢？你难是弥赛亚吗？”

“不是。我也是罪人啊。只是从罪里面共鸣於罪，而想以此从罪的里面打开一个隙，让光照来，让力量伸啊。”布鲁诺平静得像是光。

女人泣着走远了，甄宝玉才缓过一气来：“那麽您真是信神的？可为什麽教廷说你是异端要杀你？”

“人类的局限就在不知自己的局限，而在过份的自信中，滥用了自己的力量，不知造成的後果是他们无法挽回的。”布鲁诺。

“可是你确实说太是中心，取消了地球的神格吧？”甄宝玉背诵他被教廷颁布的罪状。

“假设一个东西不动，另一个相对於之发生了改变；与假设另一个不动，而这一个相对於之在运动，这是一样的。”布鲁诺示意甄宝玉可以绕着他走几步，“如果只有太与地球，其实哪计算方法都一样。可是还有这棵树、那块石，如果是我在绕着你动。它们相对於我们的位置，时而顺行、时而逆行、退行，用本加均的辅助，计算都太复杂。何不这样，以你绕着我来计算，其他的状态一就简明了。这样计算简单而准确。这是测量与数学。如此而已。测量与数学只是阐明神创造的这个世界的规则。如果认为现存的规则会败坏神的荣光，这才是渎神。”

“所以你真的是信神的？”甄宝玉觉得需要一步的确认。

不过还不需要布鲁诺保证，给甄宝玉确认的机会就来了。

一群蛮人，短短的，脸扁扁的，睛小小的，肤枯黄，肮脏而腥臭，用一群步兵拥着一队兵，包围了这里，并且很快把所有人都集中在一起，咆哮着要他们代谁是信神的。

似乎教廷的尖兵之前在保护着传士四扩张地盘时，跟这些野蛮人的一个村庄起了冲突，并且用上帝给的武狠狠的教训了那些不开化的人。试图以武力将语言所不能完成的任务送敌人裂开的脑袋里。

不幸的是那些野蛮人不能理解这份好意，於是他们分散在各宜居的青壮年们得知了这个消息，都武装起来了。如果敌人不介意赶一路来得罪他们的话，他们也不介意赶一路去回馈敌人。虽然他们不确切的知得罪了他们的一个个人都到了什麽地方，但他们对於群的观念是很的。敌人群所在的方向，难可以瞒过他们吗？

如果用神的名义就可以来打扰他们的话，那他们就准备把这名义都斩去。如果别人觉得武力比语言更有效的话，那他们倒是有同呢！

所以，谁是神的信徒？他们恶狠狠的问。

村民们全都退缩了。这绝不是一个可以公开、争取信仰自由的场合。他们先是保持沉默，当蛮人把沉默当作反抗时，他们就表示他们跟宗教活动完全没有关系，但是蛮人觉得这撇清还是太与糊。於是刀箭的村民们不得不明确表态了：其实他们都是教廷的反对者，只是慑於统治的威力，而不得不屈服。他们努力工作、对任何政府都是有用的。真的。他们全是好人！

在这个还算面、保守、善良的村镇里，居民们一全成了受苦受难、反政府的、任劳任怨的好人。

蛮人都觉得这太扯了。他们从当地的教堂里拿圣像，丢在地上，让居民们踩，以此来判断他们的可信度。