曾经引起不小的争议和轰动的。

但是成祖皇帝说过，所谓的祥瑞说过就算，不必当真，发现了嘉禾着人用心培植方是上策，你把枯的禾苗成标本有啥用，除了证明嘉禾的存在，对增加粮的产量没有任何的实际意义。

成祖皇帝重实际，最恨有人跟他玩虚招，因而在成祖睿宗两朝，祥瑞这个说法都不多见。

先帝倒是在乎这个，但也只是上的，多是赏银去，不会和朝廷政务扯到一起。

就是神佑皇帝，君律也不认为他破格任用邓绛的唯一理由就是祥瑞，那不过是人们的猜测罢了。

真实的原因应该是皇们争得太厉害了，他们不敢直接瞄上中书令这么重要的位置，可中书令的空缺并不是一个位置这么简单，谁升上去了，他留的空缺也要人补，整个就是连锁反应。

皇帝不想如了儿们的愿，他要告诉他们，天都是朕的，朕要怎么，你们不了主。

于是才有了邓绛的空降，他和哪位皇都搭不上关系，恰好满足皇帝的所有要求。

倘若邓绛业绩够表现够，皇帝的举动就算格了，满朝文武也都是可以接受的。偏偏邓绛不是这样的人，他的表现中庸到皇帝要破格提他都找不到太多可以褒奖他的词语。

如此一来，御史台那帮被过去几代皇帝坏了的大夫们就找到用武之地了，天天上折反对这件事。

御史台是大衍皇朝开国时就设立了的，品级一直不低，实权一直不。是成祖皇帝允许他们畅所言行使监察之责的，随后的睿宗皇帝和先帝乃至今上也都延续了这个传统。

但是，成祖皇帝和睿宗皇帝都算是很自律的皇帝，所以他们不嫌事多，还专门找人监督自己，有错就说，说错了也不罚。先帝属于延续惯例不改父，虽然不太喜，也没任何改变。

神佑皇帝则不然，随着登基时间越，他看御史台的官员是越不顺，谁让他们整天唧唧歪歪的。更可恨的是，那帮人动不动就把成祖皇帝搬来，好像他老人家还真能来给他们撑腰似的，

以往无伤大雅的小事，皇帝多半也就忍了，但是这一回，他是和御史台杠上了。

皇帝不满的并非御史台的某个官员，而是他想真正惟我独尊的天，不想有人还能约束自己的言行。

邓绛算是皇帝的一枚棋，打击皇们的野心非常用，但是对付御史台，能力欠缺了。

君律记得非常清楚，反对皇帝任命邓绛为中书令的最重要理由就是实绩太差祥瑞凑数。

皇帝气得不行，可又不好反驳，最后把名存实亡的廷杖都给使来了。

廷杖是元正皇朝用的招数，短短不到百年的时间，朝廷上血成河风雅全无。大衍皇朝素以正统自称，虽说没有彻底废了廷杖之法，但从太丨祖皇帝至今，的确是没有皇帝在朝上用过。

这件事在当时引起了轩然大波，君澜就曾说过，神佑皇帝其实是想一步集中皇权了。

第一次廷杖，皇帝拿御史台的几个刺开了刀，虽然手不算重，起码没人命，

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