江移舟嘻嘻笑：“不错，还没哭傻。”

沈泊如不得不承认，江移舟这别致的哄劝方式还用。他听两人在旁科打诨，恍惚中真的有吉祥如意一家人的觉。

他忽然满足起来，角不自觉地微微上扬，一个温笑容。

窗外，三两燕雀啼鸣，杏盛开。

光景无边。

三人稍作收拾，离开了客栈。城时他们遇到了江燕婉，她关了医馆，打算带着弟弟去往其他城镇，些小生意。

这样也好。

正是芳菲次第的好时节，他们一路走走停停，赏折柳，莫约两天，才来到了距离邺城不远的临漳县。

他们找了家客栈投宿，因为江移舟惦记着寻找息壤，便向店中的小二打听，此地有没有什么怪力神的事发生。

别说，还真让他问来一件。

临漳县东的漳河边，有个张家村，村中有“河伯娶妇”的风俗。所谓的“河伯娶妇”，是为免患的一祭祀活动。不过这活动是用容貌秀丽的为祭品，还必须是好人家的姑娘。当地的巫祝挑选好良辰吉日，将用来祭的姑娘打扮成新嫁娘的样，投漳河河底。

这陋习曾被明令废禁过，可惜屡禁不止。

关于“河伯娶妇”，最名的人当属战国时的邺城令西门豹，他严惩了一众骗神婆，方才遏住这歪风邪气。

不过近些年患频发，漳河沿岸不少村落又兴起“河伯娶妇”，大多数村落都以面人代替活人为祭。

可是这个张家村，是用的活人。

今年被选中作为祭品的姑娘名为伏桃，刚刚十六岁，并与青梅竹订了亲。奈何被巫祝选中，大好的亲事只得告，生祭了河伯。而伏姑娘死后不久，选中她的那名巫祝便横死漳河，肚像是被野兽利爪所剖开，五脏六腑都不见了。

事到此还没有完，自那之后，张家村每日都会有人死于漳河，死状多样，无一不凄惨。张家村不少村民为了保命，纷纷逃。可这并没有什么用，不逃去多远，他们的尸骨必会现在漳河。

于是，张家村又被唤为“等死村”，村就相当于在阎王爷的勾魂谱上登记。

对此，有人猜测说，伏桃生前并非，激怒了河伯，才会招来如此祸患。还有人猜测，是那骗巫祝的缘故，着伏桃委一个本不存在的河伯，让她死后化为厉鬼，报复村民。

沈泊如听罢，轻声：“不是第一说法，第二也不对。”他作为神仙，知漳河中的确有神，但不是河伯，而是神女。

沈泊如与漳河神女同属神，曾有过几面之缘。人死在中算是枉死，常理不能离开中，也不能踏回。而漳河神女温婉，对于那些凡人送给她的“小媳妇”，都尽力安排她们转生。

“河伯”不会报复凡人，伏桃也不会离开中。

那会是什么东西？

沈泊如越想越觉得不对，心里一阵烦躁，眉心，缓声：“我想去这个张家村看一看。”他声音很轻，若风化雨，很容易让人心生好。

店小二闻言却吓了一个激灵，虽说近来有不少门弟前往张家村，但前这几位，怎么看都不是打鬼捉妖的料。尤其是说话的公，清隽文弱，看量估计还不够厉鬼牙。

小二不禁劝：“公

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