面积的扩充，我觉得周朝的分封诸侯制度功不可没。

第16章 句吴

虽然比习惯地将与越国相对的那个吴称之为吴国，但是这个由姬泰伯建立的、发展不过几十年的小方国，还没能够得上那个级别。

就连周，在大商的官方称呼里，也只是称之为“”而非“国”。

在如今，当地人将吴国称之为“句吴”。

“句吴”的“句”和越国在当地的称呼“於越”的“於”一样，都是当地语言中的一无意义的助词。

泰伯是古公亶父的嫡，自然有一批追随他的人，他和仲雍为了给弟弟季历让位而走，从渭之畔的周来到东夷、南蛮之地，又是孝友之举，最是值得为人称颂，周里跟随他的人还不少。

当然，比曾经谋论过，泰伯、仲雍给弟弟让位，来到如此偏远的蛮夷之地建立方国，是不是有和周原那边的周人一夹攻大商的意思。

虽然从目前的况来看，句吴离大商的距离并不近，想要和周夹攻大商，他们还差得远。

当然，这可能也不能排除。

句吴的人组成很复杂，大分都是当地的荆蛮、徐夷、淮夷，不过要说泰伯和仲雍单纯靠着自己的人格魅力就让这些人尽数归服，那就让人笑掉大牙了。

在数代之前，如今和东夷各死怼的大商和他们还有亲戚关系，因为商落也是东夷的一员。

在大商取代夏朝执掌神之后，他们就和东夷各渐行渐远。

而两者之间的区别，就在于礼仪。

自大商起，华夏族“上衣裳，束发右衽”的服饰传统开始定型，而大商也有诸多礼仪、律法，凡此，对华夏与蛮夷戎狄行了区分。

华夏者，服章之谓之华，礼仪之大谓之夏。

大商和东夷仔细论起来五百年前说不定是一家，如今都势成火，泰伯、仲雍不依靠武力，而是单纯地用人格魅力让当地蛮夷归服，真当谁是二傻不成？

所以，他们离开周的时候，一定是带走了一批得用的人的。

周和吴的关系如此密，还真是让人不得不警惕呢。

而句吴来的这个，更让大商对他们报以了烈的警惕之心。

句吴的位置在荆蛮、淮夷与东夷之间，离句吴最近的方国、族有攸侯的攸国，和彭祖氏的彭国。

彭祖氏是大彭氏的分支，他们历来在朝中担任史官一职，因为史官人才的难得，所以在比的记忆中，一直到汉朝，史官一职都是一个家族世代传承的，更后面的时代他不清楚，但是汉朝，修了的太史令司迁，他就是继承了其父司谈的太史令之职，他们的家族，从秦朝起就是史官。

彭国就在攸国的附近，比攸国稍微靠近大商王畿区域，但是也没离边邑太远。

攸侯喜同帝辛一征孟方去了，和孟方相比，攸国离大商王畿反而算是比较远的。

攸侯喜不在，攸国虽然有人主事，但也是群龙无首。

然后攸国就遭袭了，没办法，他们只能把问题报到王畿之中，让比等人来理。

袭击攸国的就有句吴的人，数量还不少。

其实仔细想想也能知这是为何，比自己是见过季历的，从季历到现如今也不过是短短几十年的时间。

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