1.五蕴皆空

“照见五蕴皆空，渡一切苦厄。”——《心经》

白衣的千夜尊者，从佛前听完讲经回来，坐在菩提树，莲池边上，望着池中静静漂浮的朵朵金莲，以及莲叶徐徐游动、偶尔吐一串气泡的锦鲤，满目慈悲。他一黑的发，顺着肩，一直披散到后，散在映着他斜影的溪石之上。

人、事、，一切山，世间的万千造化，都只不过在息息一念之间。看得透，便澄澈，便空明；看不透，则迷惘，则苦厄。

千夜捻动着一串佛珠，一百零八颗，每一颗都代表了他此刻寂静的心念，即将登佛的一层境界。他看着鱼儿在中掀起的涟漪，嘴角泛起了一丝微笑，这世人苦苦堪不破的五蕴，在他里，不过是镜中、中月，有什么好值得留恋的呢？

他想起了前几天来到莲池边，向他哀哀哭诉、苦求开解的那个女人，上背着一个手编的箩筐，筐里落着一个嗷嗷待哺的婴孩。泪模糊了她的面颊，她泣不成声地问：为什么，为什么那个男人，狠心地抛了我们？

有什么为什么呢？婴孩哭着来到世间，本就预示了人间行走一遭，注定回避不了的苦难；老人笑着离开尘世，那是寂静的心安，是看透了回苦的彻悟。然而，七七四十九的无明，重又将他们打回的洗练盘，红尘，历劫再来，一日不涅盘，永日不得脱。

千夜在指尖扣起一颗佛珠，呼了一声佛号，算是替他们祈愿了。愿众生早日脱离回苦海，证得佛陀正，大彻大悟，从此平安喜乐罢。

2.以赐

“无耳鼻意，无香味法。”——《心经》

忽然，尊者的耳朵以不易察觉的状，略微动了一动，他已经可以听见，远走上由远及近的婴孩啼哭声。“哇——哇——哇——”那个女人，又来了。

千夜盘坐不动，等着那个女人再度背着破篓走上前来。那哭得面容憔悴、已如鬼魅，神恍惚、神神叨叨的女人，小声嗫嚅着枯的，用枯瘦凹陷的两个睛，地望着千夜，乞求尊者的一怜悯。

“夫人三番四次找我，究竟有何贵？千夜不才，尚未觉悟成佛，无法渡您苦海。”千夜平静的声音里，几乎听不半的涟漪。

那女人将篓筐放到距离千夜几步之遥的地上，将同样瘪柴瘦的婴孩，从筐中抱了起来，缓缓诉：“不求渡脱，但求尊者的一怜恤。自我夫君另结新，弃我母而去，我便日日以泪洗面，中分尽失，滴米不，则呕吐不止，因此”说着，她居然缓缓脱去布衣衫，毫不犹疑地扯开遮布，那一对瘪、垂、毫无丰腴脂膏的·房，“我无半滴。我可怜的孩，刚刚来到这世间未有几日，便要饱尝饥饿之苦。前些日我问邻人乞讨羊哺喂，邻人起初颇有慈悲之心，可禁不住我日日去求，对方也不厌其烦。见着，我这可怜的孩儿，还未能睁开双好好看看这尘世，便要夭折。我知尊者法力，不知是否可以为我赐？”

千夜本来平静听闻她的诉说，不过将之当成世间众多苦厄的一。生老病死，缘起缘灭，皆有定数。如若这孩本就只有几日寿，想必是前一世作孽太多，业障重，故此生来报还。能在其懵懂之中逝去，好过大成人之后，百苦钻心，也未尝不是一件好事。

然而，当他听见女要他赐的要求时，忽然张开了睛，毫不避讳地盯着对方伸到他面前

、仅几寸之遥的首，冷冷说：“千夜无能，望夫人自自重。待幼脱离苦海之后，千夜自当为其念经超度。”

“尊者何必自谦？我知尊者乃燃灯古佛转世，生时一枝无尘金莲，妙法莲华，自在盈盈一齿间。只要尊者”那女将枯瘦的手指，覆上千夜纤薄致的角摸索，“只要尊者愿意用莲华之为妾，只稍一，便能让死海化为甘泉。”

3.如梦似幻

“一切有为法，如亦如电，如梦幻泡影，应作如是观。”——《金刚经》

那褐的首，近在咫尺，鼻息相闻，行将碰。千夜跌金刚手印，兀自岿然不动。

女期待的神，渐渐由恳切转为哀怨，再次转为对千夜不近人的怒恨。她说：“尊者枉称‘慈悲’，却连区区一之恩也不肯渡，实在叫人心有戚戚焉。”

婴儿的啼哭之声更加响亮了，池中的锦鲤都被它声嘶力竭的喊声，吓得躲到了底。

饶是尊者心定，却也动了一瞬的恻隐之心。这时，他想起了菩萨的教诲：不异空，空不异，即是空，空即是，受想行识，亦复如是。不是人间绝，还是枯瘦，都只不过是一碗由心肝脾肺肾，混合起来的人杂碎汤。不存在一个女人，她求我渡化；不存在一个婴孩，他求我慈悲；不存在一位尊者，他心不；不存在我，不存在她，不存在他，世间一切有为法，确如佛所言，如亦如电，如梦幻泡影，应作如是观。

千夜挥动手中菩提珠，在空中划一荧光弧线。瞬时，菩提树、绿叶翻飞，犹如飞虹，洗净俗世铅华，幻化五空音，渺远，静谧，将婴儿啼哭声盖过。

尊者张开佛，以圆镜智，观前这一女。瞬间，婴孩显了真形，化为一块持在手中的香拉盖骨，睁着两个

本章尚未读完,请击一页继续阅读---->>>