容的时候还是变得十分警惕。

米迦勒和他说这些的时候完全没有在其他天使面前那信心满满的神，其实那时他和米迦勒的状态也差不了太多。只是米迦勒和他比起来，能的选择要少一些。

如果他在司法的解释或者判决上了错，民众会批判他，议会和行政会质疑他，这毋庸置疑。但如果米迦勒了错，后果他连想都不敢想。

他一直都知天使们其实并不是那么宽容的族，他们也很擅于翻旧账——只要他们想，就能到。摆在米迦勒面前的局势并不乐观，往前一步，也许就是战争，退后一步，就会是彻底的失败。看着少了很多真诚笑容的米迦勒，他心里并不好受。

然而即使大环境并不友好，也容不得他们怨天尤人，该的工作还是要，哪怕完成任务的过程十分困难。何况对他们所经历的事，该了解况的都了解，也没办法通过向他人倾诉的方式缓解心的压力。

事后回想起来，他觉得自己就是考虑太过，直接事的结果可能会好很多。

在那时，除了关注天界本的况之外，他还一直把视线放在独立于所有外关系之外的人界上。大洪之后人类又再次开始繁衍生息，最开始天启四骑士总是会涉这个过程，很久之后才渐渐退居一边不再手人类的事务。

其实退的不止是四骑士，因为神的条件是没有获得祂的许可，任何天使都不能在人界展现自己的能力，也就是变相禁止天使们给与人类帮助。

人类一开始的基数是在太小，就算研究表明他们的繁衍速度远超天使恶，也没办法迅速发展起来。米迦勒也不避讳这个话题，工作之余也会和他谈谈自己对于人类的看法。

他和米迦勒就人类发展速度会不会很快追上天界或是界打了个赌，赌注是亚特兰斯海里的蓝宝石，期限是七百年。他认定不会，因为人类总人太少，寿命还短，而要完成一定规模的建设需要很的时间。

米迦勒笑着说人类肯定能够赶上，说不定还会后来居上。他追问了一理由，米迦勒没有直接回答他。由于他们当时正并肩走在廊上，米迦勒在经过书房的时候停住步伐，侧往门看去，接着又看着他，示意他去看里面的书架。

书房很大，却因为书籍太多而显得不是那么宽敞，他的视线从书架扫到底端。那上面摆的书都是经典，而装饰的风格却并不是天界所常见的。

那些书至少有一半不是天使堕天使或者族的作品，他收回目光，瞥到米迦勒略带挑衅的神，勾起了嘴角。

后来加百列和亚纳尔知了这个赌约，都表示自己想要参加，最后都被米迦勒拒绝了，他听说被拒绝后加百列跟拉斐尔抱怨了很久。

几百年的时间里人界的人是多了许多，但是本谈不上发展。

以尤里卡为代表的天界学者认为，质的发展理应优先于神的发展，神的追求需要质基石。不论是天使恶还是人类，都遵循这个规律，而人类目前并没有达到这一要求。拉斐尔对人类的评价是，这完全是一个神世界一贫如洗的族。

米迦勒最后输了，不怎么兴，拿到宝石的他也没有受到赢的愉悦。

在他看来，人类是把所有的智慧都用到了制作良的武和发动战争上了。天启四骑

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