晚，今年梅只会更晚。乐逾目力极佳，在这夜中远远看见渠边一树腊梅与众不同，将提灯留给萧尚醴，：“幼狸等我。”

萧尚醴不知他要去什么，独立雪中，见他影如一只极大的鹤，掠去溶夜，不多时又足尖雪回来，却握住他的手，推开手掌，将一冰凉沾的东西放在他掌中。

萧尚醴借灯光看去，那一小东西竟是被冰冻住的腊梅苞。厚冰已被乐逾掌心化，萼上仅留一将未的薄冰。

乐逾：“想来前几日天气过，又骤寒了，苞未开就被冻在枝。”冻在枝就是开不了了，那苞金黄带白，雪在萧尚醴掌中，手指却被乐逾持起一嗅，听他：“纵是凋零，也曾到过人手里，犹有余香。”

萧尚醴握那颗苞在掌心，与乐逾到观星台。观星台是城最，可以远望锦京城。萧尚醴与乐逾登台，此前侍亮灯才退，七层观星台每一层四角都有青铜灯树，树上燃烧油膏制成的灯，台通明亮，映亮了飞檐外的斜飞的雪。

萧尚醴自台上书柜中一卷图纸，低声：“逾郎，我将在据此台五十里，锦京城郊，建一尊像。”乐逾看那图纸，像三十三丈，将比这观星台更，用夹纻技法造成，小指大小就已如船只。那是一尊站像观世音菩萨，面朝昔日周朝都城而立，乐逾看见菩萨面容便知萧尚醴是为谁建这像。释迦牟尼称观世音为“善男”，时观世音菩萨多为男相，这菩萨面相却更偏女相，法相端丽，仙容正大，既似太后，又似萧尚醴。

乐逾推开那一卷图纸，方才见的是定稿的图样，观世音闭目无笑，尽是几呈萧尚醴御览选定的图稿。这菩萨像监工是善忍，前几稿中观世音有睁目笑的模样，那眸像萧尚醴过于像太后，可见善忍对萧尚醴仍……竟不由自主在为菩萨塑像时用上他的神态。

太后既然崇佛，萧尚醴便要让母亲去后化为菩萨，永受礼拜，香火供奉，这是他为天的任。定稿旁还有一行萧尚醴的字迹，写的是“不忍见相”。观世音本有三十三相，不曾有一个闭目不见的“不忍见相”，但他是天，他说有又岂能没有。他的母亲垂危之时，还在请求儿不要为她的死苛责旁人，便如观世音观世间苦厄，却因世人太苦，神佛也不忍见，唯有闭目舍，来这世间与世人一同承受苦厄。

萧尚醴：“图纸我在继位之初就定，只是当时国库无力承担造像之费。我已奉佛教为国教，年年祈福，在锦京建像，为母亲积累功德……”但为何，为何？她始终要逝去，如明月沉碧海，如日落不能挽回。

他是天啊，不能奉母亲安养，不能留住生母，不能与一心人朝夕相见，不能开颜笑，这天来，真有什么意思？

萧尚醴被乐逾无声抱住，靠在乐逾怀中，终于动了动，将颌搁在乐逾肩，：“逾郎，今夜留在这里陪我。”后背便被乐逾抚摸，听他在发：“好。”

观星台有供萧尚醴休憩的所，这一夜他与乐逾同宿，司徒玄启不在意声名，乐逾也不在意他的名留什么“与帝同卧起”的佞幸之事。

他抱着乐逾手臂，两人说话，逐渐说到无话，却觉得这能相依偎的静谧也是好的。乐逾的手一隔衣抚

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