间距离只该有不到十丈，可却连行三十余步都走不到思憾面前！

乐逾：“那么这是‘微妙’还是‘通神’！”他语声未落，剑已先，剑就是“神靡”一式，神靡遁响，鬼无逃形。一剑斩，佛塔劲气震，若是平常塔，早已倾塌，瓦砾纷飞。可这佛塔众僧颂，竟如有一层无形屏障，将剑气阻隔在佛窟外。

劲风得蔺如侬衣袂扬动，却连塔雕刻画都一不曾损毁。乐逾却借那一剑，劈得莲叶碎为齑粉，碧绿粉末竟然扬上天去，抛洒成漫天粉尘，犹如一池莲从来只是虚幻。

那粉尘泼散，又被涌起的池冲开。向四周扬起，泼洒塔满地，飞溅开来沾蔺如侬裙摆。

乐逾却踏而起，飞掠过莲池，十丈之距终于缩短，拍打空中的波落，颀颀剑锋刺穿幕，剑尖一直思憾眉心！

宗师并未睁，横贯他面庞上那簪钗划的白痕一动不动。

乐逾已到他面前，宗师坐地不移，他们之间的距离却骤然又拉开一丈！

珠滴在思憾搭在膝的右手掌，他五指垂，掌心向外，赫然结成“与愿印”。

“释迦五印”是禅宗六能中最艰涩的绝技，五印中的“与愿印”意在佛法慈悲，愿予众生圆满心愿。结印之时，思憾掌心凭空生一枝金莲，也是苞待放，但片片如黄金锻造成极薄，凭众人力，那上竟连莲纹络都丝缕微，怯生生地在风中轻颤。

传闻金林寺有六十年一开，开始盛放为金莲的莲，究竟是池中红白莲，还是暗指宗师“气”“象”中的“象”——此时幻象中的金莲？

蔺如侬旁观至此，已经知晓宗师在教他——与雨阁顾三公设搜神计后，他势必要与北汉国师一战，思憾在教他如何与宗师一搏，不在陷宗师之“象”的一刹那就落败。

乐逾掌中剑一滞，那金莲升起，他哂笑一声，迎上再一剑。剑势如惊雷，莲寸寸碎裂，整只苞碎为粉末。颀颀已刺到思憾前，却又弹指间与思憾之间多数尺之距！

在宗师的“象”中，远与近竟毫无差异。宗师不动，但乐逾耗尽力也碰不到他。

那莲的金粉飘空中，天纷落，这时明明有数尺之距，金粉却落在乐逾上，遮蔽他的双。

人若对一朵动怒，举手之间就可以碾碎那。他能斩多少莲，“象”中自还有无穷无尽的莲重生涌现。

前全是金碧光辉，宝光灿烂。他顿时后退，却不能再退！宝光最亮之，竟又生一枝金莲，仍是苞态，与之前那枝全无区别！

思憾如一尊佛像，面无悲喜，举起右手拇指与中指相捻——这是“释迦五印”中的“说法印”，又名“转法印”，佛陀于鹿野苑中初转法说佛法时，右手手势正是结成这一手印。

一个指印自思憾指上脱，浮于空中，指纹清晰可见，贴在金莲苞上，指纹与脉络为一。金光动，忽然诵经之声在周围如狂浪一般一层层拍打来，那金莲仍是苞未开放，却将他包裹中。

宗师之“象”中大与小也并无差异，金莲苞的莲台与穹与佛塔一般大小。他立在黄金莲台上，穹极，莲台状如莲蓬，一粒粒莲如石浮起向他撞来。风声石影之中，

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