鱼人君 (九)

绝大多数的人，似乎都像牲畜一样，被本能或传统观念束缚，不经思考就生后代，完全没有考虑过自己是否有能力庇荫后代一辈，很多人从生来开始就必须面临人的残酷，即使没有被遗弃成孤儿，也可能被待或送养，没有得到良好的照顾。

哪怕条件优渥受过良好教育的父母，也无法保证自己的生老病死，当他们离开后，留孩遗世独立，假如临老被骗光积蓄，或是像我被亲友背叛、面临失业、罹患癌症，那么孩的后半生将会多么痛苦啊。

我跟格这些想法后，忍不住叹问：

「那些生小孩的人，到底有没有替孩的一辈考虑过？他们怎么会认为等孩成年就可以不再孩了？孩为什么要平白无故被带来世上面对各风险和考验呢？」

格回答：

「毕竟我没有在人类的世界生活过，所以不能评论什么。安菲比恩族重视的是快乐与平衡，而非繁衍，也就是说，当我们把一个新生命带来世上时，必须经过慎重的计算。」

我问：

「比如呢？」

格答：

「比如这一个新生命是否能安全大，以及他到死之前必须消耗多少资源，也就是说，我们不单单是考量个，还必须考量整个海域甚至附近陆地的状况，每一个新生命的诞生，都会对周遭的环境及动、植、矿甚至微生带来影响。」

「如果有传染病，就是瘟疫的话呢？」我问。

「安菲比恩族几乎没有无法治癒的疾病，但假使真的有瘟疫，当然就会暂停培育新生命，一来是瘟疫本可能染幼，或透过母对幼产生不良影响，二来是在瘟疫的袭击，也会对整个群造成压，绷的氛围和绪并不适合育幼。」

「氛围？」

格：

「安菲比恩族每诞生一个新生命，都必须经过全族的成表决，因为我们有共同养育的责任，每个成都有守护幼的义务，虽然机率很低，但假如母不幸遭遇意外或难产死亡，全族都要共同承担这份义务。」

「哇，所以你们生孩是全族的大事？就像你给我你的血，也不只是我们之间的事？」我瞪大睛。

「是的，琼，一个新生命可能会对这个世界有好的影响，也可能有坏的影响，安菲比恩族的观念是让新生命跟自然和谐共，尽可能带来好的影响，降低坏的影响，所以必须经过大量密的计算，判断是否适合育新生命。」

格停顿一，又说：

「假如一个新生儿从生到死亡消耗的资源，会影响其他的平衡，我们也不会考虑育他。」

「什么意思呢？」

「比如妳喜吃粉红珍珠草，要是我也喜吃，那么我们的新生儿就有很的机率特别喜吃粉红珍珠草，要是这个新生儿大后，再与其他喜吃粉红珍珠草的个生育代，那么不十年，粉红珍珠草这海生植

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