便圆寂。

当年法显到了喜拉雅山脉的另一边，为了在更短的时间抄撰更多的经文，法显在抄的时候并未作翻译，带回来的稿件全是梵文。

这时候的梵文还是一门的学问，会的人不多，更何况翻译。

谢知非通过寇谦之有幸见过法显已翻译完成的佛经，从那些被翻译的佛经容来看，西行的法显必然接过极其严格的僧规戒律。

那些被法显抄撰回来的经书里，必有谢知非需要的东西。

谢知非不怕梵文！

只是北魏朝廷这里虽然收录有法显抄攥回来的经书，然而作为法显带回来还未被翻译的经书稿件，这东西绝对是宝贝，不是每一个人都能看。

谢知非要看，有两条路。

一是成为天闻名的佛门大德，而禅宗修行方式与当今主相，若要走这条路，谢知非不等个二三十年等到禅宗大是别想了。

二是拿到拓跋焘的通行证，这才是最快也是最恰当的方法。通过这个方法，谢知非不但可以看到法显的稿件，还有一定的几率让少林在日后的灭佛中侥幸脱。

抱着这样的想法，谢知非终于等到了拓跋焘召见的那天。

北魏信佛，连皇的建筑业带着几分佛韵。

金朱门，庄重肃然。

檐上飞龙，活灵活现，几腾飞而去。并莲雕，天坠，一派安静祥和。

拓跋焘在书房不远的一房间里召见了谢知非。

北魏三代帝王均是在这里召见的僧大德，金碧相，锦绣辉，莲形香炉，檀烟缭绕。

年轻的拓跋焘龙神，见侍卫领着一白衣僧人来，乍一见只觉僧人年轻，再一打量不免想到手同他讲的趣事。

这么一想，拓跋焘话语隐隐有笑：“实大师，请坐。”

谢知非回礼坐：“陛。”

平日里召见佛门德均是上了五十岁的老僧，猛的见到这么一个年轻的佛门僧，拓跋焘心中先为主便多了两分喜。

说话的时候虽少敬意，却更多随和：“我常听僧讲佛，均说若要修佛，必坐禅观定、渐禅法、渐修菩提，不知大师为何不提倡禅坐。”

反对禅坐是对禅宗最大的误解！

若谢知非反对禅坐，怎可能自己一坐便是一个月，只为了等一朵开落，见一次河结冰。

谢知非反对的，是许多人毫无意义的禅坐。

谢知非笑了笑：“陛怕是误会了，贫僧并非反对禅坐，而是反对常坐。常坐拘等同掘地望天、缘木求鱼一般，虽是苦行，然难成所求，于修佛何益。”

血气方刚、喜动不喜静的拓跋焘睛一亮，只觉这实和尚颇为对自己的味。

为了展现自己信佛，拓跋焘偶尔也会修佛，只是他平日里最烦坐禅，苦坐一个时辰说了也没平心静气半分，心里反倒是更烦。

听到谢知非这么说，拓跋焘顿觉自己之前坐禅那就是受苦，还是没用的苦：“那实大师以为，我等该如何修佛？”

屋中檀香袅袅，屋外风雪依旧。

屋有炉火温如，站在门的侍卫只自己背面过夏前过冬。

只听得白衣僧人清冷的声音从屋传来，分明淡淡的没有半分，然而在屋外的人听了却觉几分意。

明明是平日里大家都在的事，偏偏在这人中说来的时候，却

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