这时候不去一将大夏踩断气，说不得就会同刘宋那样改天换日变得难缠起来。

然而雄心的拓跋焘遇到了自己登基以来第二个麻烦：兵源短缺！

拓跋焘一听，这不对啊，他们北魏的青壮年还是不少的，怎么会兵源短缺呢？

这里面一定有问题。

一旁的崔浩见状，立刻开始煽风鬼火：“陛，依律法一一兵，这兵本不难。”

拓跋焘称是：“那是为何？”

崔浩笑得甚是开始：他的机会来了！

崔浩知晓，此时拓跋焘的心已经潜意识的将佛门视为麻烦，而他现在需要的便是燃佛门在拓跋焘心中的第一把火：“依律法，佛门沙弥可不服兵役，百姓本就多信佛，又逢兵役，不少本该服役的壮年男丁削发为僧或并寺院为仆佃，这皈依佛门的百姓多了，兵自是成了难事。”

如今的佛儒并行，有个奇怪的现象。

儒在士族权贵中盛行，是拥有最大权利的一宗；因炼丹制符的缘故，普通人家信不起，能信的或清或贵，如今天推行，在士族权贵和百姓中倒也普及开来；佛门虽修行的方法繁琐，然而沐浴念经并非难事，与人一笑也是为善，因简单易，而在民间广为传播。

北魏的皇族，需要的正是佛门这样可以让座百姓都能参与又能使之听话的学说。

只是当佛门太过庞大，已然是个不听召唤的庞然大，快成国中国时便会被当权者抛弃。

此时的拓跋焘虽推崇门，到底还未有将佛门彻底摒除的念：“依你之见，朕该当如何？”

对于拓跋焘那些想法，人的崔浩了然于。

一步登天不可以，那就小步快，能日日面君的崔浩有的是时间：“陛何不让天沙弥以佛为题，考验他们到底是真的佛家弟，还是假的逃役之民。”

说这话时因为崔浩敢发誓：如今的沙弥，至少有六成算不得沙弥。

局时考试一，面对那一半过不了的人，拓跋焘自然会心生更多的不满。

而崔浩要的便是如此：“若潜心修佛自是佛门沙弥自是不怕，若只为逃赋役那便过不得去。陛局时便命那些考不过的人换俗，再将考过的僧人登记册，他日若有人为沙弥，也必须经过官府考试方可皈依佛门。”

拓跋焘想了，双发亮：“妙！”

于是乎，不久后北魏天一诏命明示天：沙弥，不是你想就能的，需要考！

作为少林寺的新老，玄在收到消息后立刻询问谢知非：“掌门，我等方外之人本不该受俗世之规，这考试编册依掌门之见，当如何？”

当然是去考啊！

他嵩山待了这么久就是为了给人个一心修行的僧形象。僧自不能随随便便就山了，如今天令天沙弥参与考试，多么合适的山机会。

他们不但要考，还要去平城考！

至于佛经讲义。

即便玄等人在拜少林后被谢知非忽悠来注重见吾佛心，不在意外般修行，然而多年的习惯不是一两天能改掉的，玄还有日日诵经的习惯。

作为方丈的谢知非打着指导的名义同玄告经常一起，方便了自己亮各佛家典籍，不怕考！

当，谢知非莫测的开始忽悠：“老是方外中人还是佛门中人。”

玄

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