财主和家境富裕的人都倒了霉，不但被抢夺了家产，连家人也被牵连受害。其实有些家境富裕的也并不是为富不仁之徒，家业都是靠着一双手辛苦打拼来的，平生也没过什么恶事。可是那些杀红了的无赖之徒哪这些，凡是看见富人就恨不得扒其吃其，好像所有富人都得罪了他们一样。

后来山东省有传言称，一群无恶不作的响盗去了一刘姓财主家抢夺财，却被一男一女两个手打得落，四散而逃。有人认来，那对男女不是别人，正是慕容远和凌灵。因那刘姓财主一向喜接济穷人，声名在外，也恰好二人在山东游玩，故施以援手。可是后来又被人证实，本就没有什么姓刘的财主，二人也并未现。

不但是江湖上，朝廷也有关于二人的传言，说是河南一郡县被响盗突袭，县衙看就要守不住了。就在此时，慕容远和凌灵二人拍赶到，凭一己之力杀退响盗，帮主当地官员守住了县衙。但是后来也被人证实，这是虚乌有的事。

朝廷和响盗都想把慕容远和凌灵说成是自己人，因为他们都知慕容远手上有个极其厉害的法宝，有了这个法宝便攻无不克战无不胜。所以，为了笼络人心、提振士气，两边都到宣扬二人是如何帮助自己击退敌方的。

响盗肆之时，凌万海正在两广一带游历。他也听闻不少关于慕容远和凌灵的传说，但都一笑置之。丐帮弟在凌万海的带领依旧以要饭为生，绝不参与到响盗和朝廷的争斗当中。响盗本来也都是些赤贫之人，和丐帮弟差不了多少。很多江湖人士对凌万海都颇有微词，说丐帮乃天第一大帮，倘若也能像响盗一样举兵起事，定会将明朝覆灭，开创一个新的王朝。

然而凌万海却从不辩解，在他看来不少起义军的首领不只是因为吃不饱饭而起来反抗，还心存帝王之志，而他自己则以平淡无虞为乐。凌万海心里并不排斥响盗的反抗之举，只不过在他看来谁皇帝都没什么区别。就算推翻了明朝，有了一个好皇帝，谁敢保证皇帝的嗣依然是好皇帝到最后都是成者独大，坐享荣华，而天人是死是活还要靠自己。他不愿为了一己私而牺牲帮中兄弟，每天只是饴孙，任那些不安分的人各自去争斗。

几年以后，响盗首领刘六夺舟江，葬鱼腹;刘七寡不敌众，战死沙场。响盗起义失败，各地的其他农民起义也都被镇压去，明朝政权又重新稳固。为了防范再次发生农民起义，朝廷罢免了一批贪官，将一分土地又还到农民手里。刘六刘七死后，凌万海曾到二人坟前祭奠，因为二人的反抗，百姓总算从当权者嘴里抠来一吃。

刘六和刘七想的是当，而凌万海想的是却是过去未来。现在的天依旧姓朱，谁知千百年以后又姓什么祖刘斩蛇起义，天尽归于汉;鲜卑贵族励图治，中原又归于唐;宋□□黄袍加，九州又归于宋;成吉思汗踏中原，四海又归于元;及至明□□朱元璋率大军灭元，江山便又归于明。

然则不论国号为何，天又姓甚，所有机构运转、权力调度、人粮草皆取之于民。就算农民起义成功，也不过是牵者坐享其成，由被盘剥者变成盘剥他人者。所以，纵观古今，历朝历代统治者又有何不同，百姓举事起义的目的又有何异是以凌万海不愿丐帮弟搭上命去走这条权力循环往复的路。

慕容远和凌万海也时常坐而论，然慕容远多注重个人修为，并不在意政治时局。凌万海总，若天之人能个个如你一般，则先圣老的志愿便可达成。只不过天百姓皆如嗷嗷待哺之羔羊，虽也会主动觅，终究依赖于州官的放牧。如果将来有那么一天，皇帝昏庸无，百官贪污成，百姓能够万众一心，拒不纳粮税，则皇族权力无可用。至此，这天才算是百姓的天。也许这一天不久会到来，也许永远也不会到来。毕竟一个人的觉醒不难，难的是万众的觉醒。然自古以来，知真理者九之一，实在是令人遗憾。

又过了几年，北直隶有一老汉在山中采药，无意间发现两个“神仙”，他们皆白衣飘飘，于碧上翩然舞剑。老汉赶忙跪求神仙保佑，盼望风调雨顺，稻谷丰收。然而当他抬起却不见了那两个“神仙”的踪影，只看到面上有四个大字：吾为我主。



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