也有，只是隔了一层。

修士看凡人， 虽然不算是异国， 但是意义上是一样的。双方的层次相差太多，所以凡人的故事也往往都如隔靴搔， 并不能真正戳中。

叶柏涵的故事说起来倒是并不稀奇，其实只是稍微探讨了一禅宗的心理念。只是在探讨的同时，他微妙地转换了一立场， 写了一段修士的修行故事。容真的说起来并不稀罕，但是代却了许多。

在这里，主角不再是在上的仙人（以一般此类剧目的作者视角来看），而是一个普通的由凡人的禅宗修者。他的一生也符合禅宗一般推崇的修行方式——一念，善行修，一朝得悟。

虽然掺杂了西方佛国这不不类的东西，但是故事的心是既贴近又新奇的。说穿了一都不稀奇，不过就是仙人的剧本。

但是却很快引起了不少修士的关注。

加上这戏本本的心更贴近于禅宗，而方丈城聚集最多的可能就是禅宗修士，所以这戏本还真的慢慢受到了迎。

梨园的生意火爆，老板更是笑得合不拢嘴。不过其中也有不那平和的时候，比如说此时就有人为了西天佛国是不是存在而爆发了争论。

“其它也就罢了，只是这三千世界的说法，也太过夸大其词了。我等修之人，如何能够这般夸大不诚？”

另一位修士却不以为然，开说：“这所谓三千世界，想来不过就是一个代指而已，暗指之无限大。正如戏中所说，一一世界，一叶一菩提（智慧），非真正的话，叶也非真正的叶，只不过是一象征。”

另一位禅修沉思半晌，却开说：“我倒觉得，那并不仅仅只是象征。”

另两名修士看他。

那修士便说：“你们不觉得奇怪吗？这戏看似一般戏本，觉却是在讲禅宗法，偏偏讲禅宗法的时候，独独要造一个乍看荒诞无稽，细思却颇有玄机的所谓佛门……而且戏本中颇有一些禅机妙语，怎么看也不是普通人能撰写来的。”

他的同伴愣了一愣，略作思索，然后才开说：“你是说，写这戏本之人，本可能是哪位禅宗人？”

修士便叫了侍者，问：“你可知，写这戏本的先生是什么人？”

侍者顿时了为难的神，说：“我们这儿的大多数戏本，都是班主通过各各样的渠拿到手的，的我也不知。”

修士便说：“那便请你们班主来说话。”

班主来了之后，修士问了同样的问题，班主就回答：“撰写这戏本的先生确实是位修士，终于姓名却是不方便由我来透。这位先生就住在城西的博坊，且不介意有人前去拜访。”

修士愣了一，才问：“这位先生如何称呼？我们要找人，总要有个线索吧？”

班主说：“他姓叶，是一位丹师，目前就寄住在博坊最大的那座宅里。阁到了那里，与门童一说，应该就知了。”

这个回答倒是让修士有些意外，说：“竟然是一位丹修？我还以为作者应当是一位禅修大能呢……”他话里还有一些未竟之语，却是想这位丹修是自己编撰了这样一个戏本

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