的人隔墙相。

次日，张辅在五军府的走廊上与罪将又见了一面，私里说：“老夫昨夜又思量了一番，京营官兵久经沙场，就算摆开与贼军用火对，岂有先溃的理？你们提到炮击后阵营动摇，老夫以为贼军的火炮可能比朝廷新铸虎遵炮更厉害。”

一个罪将听罢恍然：“正如英国公所言，末将想起来，咱们的炮打过去是一个坑，贼军的炮非常准，横着飞过来，一轰就是一条血路！可如何到的，末将却一窍不通……”

张辅：“老夫会将此事奏请皇上，让锦衣卫查实。另外据你们所述，火兵接敌之后的战术也有问题，神机营急于求成，耐不住，错过了接近之后一举击溃敌军的时机。”

他说罢又叹息了一声：“若是战败后只是抓人罪，而不吃一堑一智总结教训，我大明官军一遇敌，如何能克敌制胜？”

其中一个胡须罪将拜：“神机营死了那么多人，我等自知罪责难逃，只望王师来日军制胜，一雪前耻。”

第四百一十四章石人

湖广西山区保靖州苗疆在两年前作，一度震动湖广、惊动京师。两年前朝廷曾派大将朱勇调兵平，但正值“建文余孽”趁势起兵，成国公所率官军战败；接着建文军席卷湖广全省，朝廷失去对周围各府的控制，便再也没有机会理会苗疆之事了。而建文党“湘王”割据湖广之后，一直面临官军的大压力，每年都在大战，也是无心理远在山老林的苗疆党。

于是“苗王”（未经中原王朝认可）白叟起兵后，在不受攻的况已经实际统治了苗疆第三个年。苗王所依赖的实力主要是镇溪、草籽坪司、五寨司三地五大姓的族，并建王于腊尔山山。

他们从辰州退兵后，因山的隘卢溪驻扎有少量湘王的朱雀军队，苗人之后便未大规模山，总还算相安无事。苗人人有限，苗王无心与湘王结怨、更无力参与地的争霸，他的目标只是想控制苗疆占山为王，免受官府的压迫和威胁；就算有的抱负也只能是不切实际的空想。

两三年之后，苗王的这个抱负也基本实现。镇溪五寨司等地本来有明军修建的卫所城郭，驻军对当地少民行监视统治，而这些军事据因失去后方的有力支援，渐渐被苗人除赶走，苗王完全不受节制地控制了当地。

但是好景不，白叟又遇到了另一个未能预见的大麻烦。

当地人偶然间在一座名曰“神山”的大山里发现了一个山，有一块大的石，更神奇的是石隐约如人像，如一个小山一般的人站在中间。苗人一向敬畏鬼神，这个消息传得更快，渐渐就有许多人前来拜。

接着不知怎么兴起的，就现了一个石人教，专事供奉大石人，并“推举”石家的族石禾为教主，在石旁边修建营寨，设立神坛制定教义。

苗王石叟到了极大的威胁、心忧不已，但因石家麻家等掌权者都是他的有力同盟，一时只能忍耐避免撕破脸。但是石人教越来越过分，不仅以供奉神的名义走了大量的资钱财，教义也愈发荒诞，苗王与之的矛盾渐渐无法和解了。

比如石人教到宣扬的一些话，人有着神秘的大力量，如果激怒了它必定地动山摇给人间灾难，如果顺从神灵，则能风调雨顺免受饥荒，两年前的旱灾饥荒就是大家对人没有供奉的原因。因此人们应该把新的东西都先给神灵享用，除了刚刚收割的稻米，还有女孩……

苗疆教化不，民风较中原开放，许多女未正式成亲就与选定的男早早经过了人之事。但石人教规定，从此之后，但凡各家的

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