为他民的人的支持。

这想法是有依据的，因为自己看得来，丈夫正巧妙地移转话锋，一威吓、一施恩，先是让人不敢反抗，又让他们渐渐觉得这些措施与他们的利益并不相违，消弭了群众的反对心态，虽然未必是支持，但起码不会有反抗。

一位伟人曾经提这样的理论，一百人当中的一个人，无法产生什幺影响，但同样的比数，换成一百万人中的一万人，却有可能发挥影响整个团的力量。丈夫无疑就是掌握到了这个理，在取得稷人民支持的同时，去稳定整个雷因斯。

底的群众并不知，虽然态度变得和善，但和两个月前相比，在台上这男人的心里，他们的地位更低了。以前是因为将他们当成一个平等的对象，想争取他们的认同，所以兰斯洛真心真意地表最真实的一面，但现在，他仅将底这些人当作一个用来控、被统治的对象，没有必要与他们真心以待，只要让他们照自己的意思去作就行了。

丈夫是为什幺产生这样的转变，自己不知；这样的改变是好是坏，自己也不敢断言，因为政治就不是一件单凭理想可以理好的事，和仁百姓的心地比起来，治理国家的能力更为重要；人民虽然喜会为他们着想的君主，但最后仍会选择有能力把他们带往富康乐的君主。

心与能力未必相符，这是很现实的一件事，几千年来被大陆人民尊为理想政治典范的雷因斯王家，比任何人都了解这个理。有仁民的心，却没有付诸实现的能力，到了最后反而会被愤怒的人民所唾弃，而由虽然视百姓如敝屣，但却有能力捍卫国家，让民不受伤害的君主脱颖而。倘使这样的王者又懂得塑造形象，显一副亲民的样，那就是最理想也不过的专制政治了。

这是雷因斯代代秘传的帝王学，以丈夫的个，小草觉得他很难理解这样的理，甚至可能一辈都不会懂。然而，他现在却将那里的诀窍掌握得淋漓尽致，一糖果、一鞭，刚柔变换之间，越来越多的群众改变了表，用一佩服的表，凝视着这位新任雷因斯统治者。

统治者要作的，仅是这样就够了，接来将政策付诸实现的工作，是慎选人才，将实务工作付去，换言之，也就是自己的工作。问题是，富国与兵往往脱不了系，当他整顿好雷因斯的局势后，会想要作些什幺呢？

“将雷因斯带往富之路，是我不能推卸的责任，然而，我却无法承诺把和平带给大家，因为这就是一件我不能忍受的事。”

在一段连续说话，将群众绪带往后，兰斯洛忽然扔这样一句烈暗示战争的话语，全场喧闹刹时静了来，人们担心地望着台上的他，担心是否压抑之的真面目终于了来。

自己的命令受到怀疑，兰斯洛本可以用天位力量压反动，迫底的群众服从，但他没有，因为一件肯定会耗时良久的事，不先取得群众支持是不行的，这不是使用鞭的时候。

在群众前，这位自演说开始以来就一直采姿态的新任君王，整个霸气势忽然消失无踪，只见一抹极为哀伤、愤慨的表，在他面上现，一双有力的拳亦握得死，似是在忍耐着心的激动。