地俗缘未了，不能和你再亲近，我们只有努力修行不堕落，将来还有会面的日。‘

这个故事，从前易青读书的时候，也曾听人说过，又在各书籍中看了不知多少次。圆泽禅师和李源的故事传得很广，到了今天，在杭州西湖天竺寺外，还留来一块大石，据说就是当年他们隔世相会的地方。称为‘三生石‘。

不过此时听一代黑帮大豪在这幽静的佛寺里娓娓来，竟不期然有世的恍惚之；回想一华云丰、华云清、孙云博这三人纠葛半生的恩怨仇。竟仿佛真的受到，那冥冥之中掌控一切的力量，在引导着人们地前世今生，沉沦而无法自。

当年圆泽转世的牧童对李源唱的那首歌，正是一开始时庄可大师诵的诗句——“三生石上旧魂……此虽异存。”

“问前世因，今生受者是，知来世果，今生者是。”庄可大师听华云丰讲完了，上接着他的话说：“你可知这意幺？”

华云丰怔怔的想了半天，才惭然：“弟……弟迷失了。目不见云，不表示云消失了，是因为云离开我们地视线；目不见月，不表示没有月亮，而是它运行到背面去了；同样地，人的一生就像行船，我们的本心就如同船，而外来的影响我们善恶的执着就象岸——我们的船一开动，两岸的风景就随着移动。生如发、死如靠岸，船是不变的，但岸在变，风景就随之不同了。每个人都象苏东坡写的这个故事一样，都站在自己地三生石上，只要秉持本心，守住自己的‘旧魂’，便能得致生命的超脱。”

几句话说完，华云丰满大汗。

易青在一旁得闻妙义，一也没有被华云丰的这“跃思维”迷糊了，反而由衷的欣鼓舞地快乐神来。庄可大师此时才注意到坐在华云丰边的他，不由面赞许之，缓缓地了。

或许，每个人都站在自己的三生石上吧！人在，天在看，无论你迷失到哪个岸边，只要及早回，放仇怨执着，就能得到平安与快乐！

华云丰本来就是个宿慧极的人，这幺多年来一直因为孙云博和华云清的这个心结解不开，所以才行事越来越乖戾，此时大彻大悟，更觉得昨非而今是，不由满面愧。

庄可大师右手单掌执礼，左手拈罗汉状，垂眉诵：“善哉！一切众生，从无始际，由有恩贪，故有回，若诸世界一切，卵生、胎生、生、化生，皆因而正命。当知回，为本。由有诸，助发，且故能令生死相续。因生，命因有，众生命，还依本。为因，命为果……一切世界，始终生灭，前后有无，聚散起止，念念相续，循环往复，取舍，皆是回。未回，而辨圆觉；彼圆觉，即同转；若免回，无有是。如动目，能摇湛，又如定，犹回转火，云驶月运，舟行岸移，亦复如是。”

“善哉！一切有为法，如梦幻泡影，如雾亦电，应作如是观。”听庄可禅师念罢，华云丰由衷的合十谢：“大师慈悲！”

庄可大师并未答话，只是双目缓缓阖上，又恢复了禅定的姿势，不再说话了。

华云丰和易青静坐良久，知大师已经定，便不敢再行打扰，两人相携着站了起来，向老方丈施一礼，转了大殿。

殿外，日煦的光慷慨的迎面洒将过来，顿时令易青心神为之一。

华云丰站在殿外的台阶上，沉思良久，突然伸手在易青肩膀上拍了拍，仰天大笑三声，惊得寺中静栖的飞鸟哑哑而起；华云丰也不再和易青招呼，洒然不顾而去，衣袂飘飘，望之若神仙中人。

易青望着他的背影，想起就在不久以前，他在自己和孙茹等人中还象索命的鬼一般，谁能想到竟有今日！