钱之后渐渐的陷了名利享乐的泥沼，又有多少原本朝气蓬、意气风发的导演、艺术家，在成名之后慢慢的变成了只会凑一个戏来赚钱的“将就型”导演。

如果一个公司，一个导演，都能有依依这“要说亲，观众最亲”的觉悟和心态，普天之，又有谁能撼动你的金饭碗？又有谁能动摇你既得在手的名和利？

一个企业，如果能有一个象依依这样兰心慧质的人──平时不多话，只是静静的在旁边看着；可一到关键时刻，当所有人都在局中犯迷糊的时候，她能清醒的而，而且而上，毫不客气、毫不妥协的持原则──有这样的人，真是整个企业的福气。

今天这件事，如果换了小云，打死也不会这得罪人的事；要是换了孙茹和杨娴儿，恐怕当易青叫过、叫收工的时候，她们决不会拂逆他的意思，但是会在事后委婉的提醒他。

不过这样一来，且不说事后补拍所要消耗的资源和浪费的资金要以数十万计，但就戏本而言，从演员到摄影到寻演自，都不可能保持当时的那状态和觉了──艺术这个东西，本来就是不可再现的，不象质生产，没有什幺过后再补这回事；日后再十倍的时间力，你想叫依依再找到今天这创作的觉，这平来，那都是扯淡了。

只有依依，她敢毫不犹豫的得罪所有人，敢毫不客气的冒犯寻演的权威，在导演叫过的时候大声的说不行，我说重来就必须重来！

公生明，正生威。壮哉依依！

“不说了不说了，大过年的……”一直在工组里招呼自己属的杨娴儿凑了来──工门是一个剧组人数最多的单位，每次有这活动杨娴儿都比易青这个导演还忙。她分开人群，拿着一个酒碗，笑呵呵的：“咱们这行的人，吵归吵，转好。脾气也发过了，理也说完了，我看这样好，谁也别把话搁在肚里。来，大家一起上一碗，好好过个年！”

她这样一解围，立刻缓和了人群中有张、有慨的气氛，众人随即又喜气洋洋的说笑起来。

剧组里的人一层层的围了上来，向易青和依依敬着酒，说着些对依依敬佩钦服的话；一坛坛的黄酒从路威他们拉来的大卡车上卸了来，到洋溢着酒香和人们的声笑语。

在易青他们的外围，来这片场院庆祝新年的人们也半没有闲着。从居民区里走来凑闹的人越来越多，好象这里比电视上地节晚会更引人似的。

那边，连队指导员已经带领着战士们和当地居民面对面的坐了来，在路威的带叫号和当地人拉起了歌。

西北人都是唱曲地手，尤其是陕北的民歌昂扬着黄土地上泥土的芳香，淌着黄河儿女最通俗的词汇和最亮丽的激，她是我们这个民族几千年来积淀在黄土地上的文化粹。

陕北民歌有着鲜明的地域特征：土气、大气、气──土得掉渣、大得雄奇、得撩人。这既通俗又亮丽的特足以使其站在歌坛圣殿之上，用小调小曲宣黄钟大吕之势。

这特，立刻就在几个当地战士嘹亮犷的嗓音里现了来；路威他们这边，几个大堂的当地大厨师傅们也不甘示弱，扯着嗓就和他们飙了起来。

在这样放浪形骸、豪迈不羁、喜悦酣畅的节日气氛里，酒酣耳的易青和剧组的成员都有了酒不醉人人自醉的受。喝过了酒的人们脸上红扑扑的，大声的说笑闹着，不知今夕何夕，忘却了此在何乡。

站着听大家对了几首歌，路威他们这边的居民方阵渐渐的败阵来。要说唱曲唱不过战士们倒也不见得，只是人数上实在悬殊太大，当地人一共只来了一百多人，加上路威他们天路集团的和大堂地师傅们，也还不到战士们人数的一半。

看好朋友不支了，易青和剧组里那些好事之徒立刻大声的哄闹起来，挽着袖加到路威一边的阵营里去。这优劣形势立刻扳转了过来，两边斗了个旗鼓相当。

在陕北，人们的喜、火、哀、乐哪一，都可以用民歌的形式来表达。无论是站在崇山峻岭之巅，还是走在弯弯曲曲的山里，或者行在一平川的大路上，到都可以听到顺风飘来的悠扬歌声。黄土原上，既有婆姨们如泣如诉地低婉唱，又有后生们的“拦羊嗓回声”的歌回。