的心不至于沉溺苦海。而超脱于众生之上……”

孔儒凝神细听，越听越是心惊，没想到自己连日所思，自以为大彻大悟，在易青的寥寥数语中，竟似如此微不足、渺小幼稚。

易青笑：“所以佛之心，是在度人而不在逃。超越尘世之上，而度化众生，使地愿心得到满足，使的众生得到心灵的抚与解脱。这才是佛的真义。观世音大士有大悲愿‘度尽三界一切苦厄众生’；普贤菩萨则发愿说‘众生之业不消，我愿不尽’，地藏王菩萨甚至说‘地狱不空。誓不成佛’这样的宏愿来。家的僧人之所以看破红尘，不该是为了逃避心的愧疚和痛苦，恰恰是应该勇敢的面对它，不但自己得到超脱，更努力的劝化他人以自己以往的生命苦难为鉴。这才是家地真义。”

一番话听的孔儒额上微微见汗，浑寒耸立。若依易青说来，那自己为了逃避心的谴责。为了洗清自己以前地罪孽，求得自己心的平静而逃家，不但不是大彻大悟，反倒是越陷越了。

果然，易青接着又：“昔日有尊者阿难，为失恋逃而家，谁知在云端看见了边浣纱女的一截的雪白足踝，竟然从云端坠落，重回。可见如何可逃呢？象你这样家，只怕修不到自己心的平静，还要时时沉溺在自责和愧疚地苦海之中，时时无法自，又谈什幺彻悟呢？佛说人有七苦——生、老、病、死、怨憎会、别离，求不得，七苦之中，求不得最苦，你为逃避其它六苦而求一心的安宁而不可得，岂不是沉溺求不得之苦海，而永无解脱之日？”

孔儒目瞪呆的想了半晌，突然圈发红，：“我今天方知什幺叫一失足成千古恨，以你这幺说，连家也不可得，天之大，竟再没有我立足之地，再无立之本？”

易青大笑：“痴哉！竟然不悟！你这想法何其太窄？人谁无过？照你这幺说，这里所有过错事地人，都没有立足之地了？既然无可逃，不如面对。佛说菩萨之品，大智大勇还排在大慈大悲前面。既然逃避无法洗赎以往的过失和心的罪责，何不一一面对它们，以大勇气超越它们，再逐一的放，求得自己心的安宁。在佛寺古刹里诵经礼佛，固然是一修行；在红尘中勇猛，难便不是修行了吗？”

孔儒低默思了许久，欣然抬，喜悦的：“好！好！好！今日才知世法与世法之别！家是空，在家亦是空，和尚孔儒，狗屎如来，皆为粪土，大善！”

“哈哈哈……好！好！好！”易青拍手大笑：“恭喜和尚了悟大！”

孔儒连忙的弯腰去，诚心悦服的：“多谢居士妙语化！”

孙茹和依依、张建三人骇然对望，面面相觑，有似懂非懂。以孔儒之桀骜倔，以他对易青的成见，居然能被一番话说地不但放弃了原本家的念，甚至向易青低诚服，这世上恐怕也只有易青这样的鬼才方能到。

易青笑：“孔师兄。你在电影学院早我七八届，又比我早为孙老师的室弟，叫你一声师兄恐怕不为过。我有心请师兄来华星帮我，不知师兄可否屈就？”

不等孔儒回答，易青上接着：“投拍的《木兰，小茹一个人又监制又制片，又要发行又要剧组里的各项事务，实在忙不过来，我有心请孔师兄担任《木兰的制片主任，帮我们钱，不知师兄可否屈尊俯就一？”

此言一，不但孙茹和依依吓了一，张建更是珠都要掉来了。