“愿听先生教诲！”

华云丰微笑，的叹息一声，徐徐开：“佛说〈百喻经有云——昔有一人，巧于牧祟，其祟滋多，乃有千万。极大悭贪，不肯外用。时有一人，善于巧诈，便作方便，往共亲友，而语之言：‘我今共汝极成亲，便为一，更无有异。我知彼家有一好女，当为汝求，可用为妇。’牧祟之人，闻之喜，便大与祟及诸财。其人复言：‘汝妇今日已生一手机看片 ：ＬＳＪＶＯＤ．ＣＯＭ。’牧祟之人，未见于妇，闻其已生，心大喜，重与彼。其人后复而与之言：‘汝儿已生，今死矣！’牧祟之人闻此人语，便大啼泣，嘘唏不已。”

华云丰说完，看着孔儒：“孔儒，你可知这意幺？”

孔儒微微一笑，他在多年前就已经听过这个故事了。这是佛教经典《百喻经里的一个故事。说的是有一个牧祟人，很会牧祟，他所豢养的祟繁得很快，没过多久，他的祟从几千只到一万只了。他很是节省，从来不肯杀一只祟请客或自己吃。别人见到他虽是红，可是却也奈何他不得。那时有一个人，很会机巧诈骗，走过来甜言语地和他作很好的朋友，牧祟人信以为真。于是这个人就对牧祟人说，“我和你已成为知己朋友了，心里不论有什幺话都可以说来。我知你没有妻，很是寂寞。现在我打听东村有个女郎真是丽极了，给你作妻。很是合适。我作介绍人，是一定可以成功的。”牧祟人听了很喜，就给他很多祟和一些其他礼，算作聘礼。过了几天。这个人走来对他说，“她已经答应作你的妻，而且你的妻今天已经生了一儿了，我特地来给你贺。”牧祟人听到还没有见过面地妻，就已经替他生了个儿，心里更加喜，就又给了他很多羊和别的东西。再过了几天，这个人又走来说，“唉！真可惜，你的儿今天死了！我真替你难过。”牧祟人听了以后，便号啕大哭，悲痛不止。

孔儒微笑：“这个故事倒是有趣。这世上的蠢人何其多也？人应当勤奋所学。开拓视野，明白是非，使自己不受他人地欺骗。世人都喜不劳而获。从你手中骗取利益，你自己没有戒备之心，怪得谁来？”

华云丰听孔儒这样说，只是片言之中，充满了举世都是我的敌人的狭隘心态。不禁呆了呆。一个人要乖僻偏激到何等地步，才会把这幺一个劝善的故事理解成这样。他摇了摇，忽然手持竹剑。照孔儒当打来！

说也奇怪。孔儒明明骇然看见，那竹剑照着脑门来了，意识的想躲，可是左闪右闪倒似都脱不华云丰竹剑的范围一般。未及转念，砰得一声，上结结实实的又挨了一。

孔儒从小博学，也知华云丰这是喝的意思。

当喝是禅宗祖师化弟的特殊方式。转自风语网。禅宗认为佛法不可思议，开即错，动念即乖。在接引学人时。师家为了粉碎学人的迷，或考验其悟境，或用打，或大喝一声，以暗示与启悟对方。

相传地施用始于唐代的德山，喝的施用始于祖一，故有“德山，临济喝”之称。一喝之时，大地震动，一之，须弥粉碎，喝遂衍为禅地宗风。

当孔儒非但不以为忤，反而神态更加恭敬，欠：“请先生指迷津。”

华云丰叹：“世人每每经不起名利的诱惑，便贪着于世间的乐，为它所诳惑，而抛弃了自善法功德的无价之宝。结果，不但丧失了生命在的完满，而且也丧失了生命及财，得大忧苦，大悲泣，正是自寻烦恼。人世间地一切名利、地位、，皆如故事里别人许给牧祟人的妻、儿一样，只是外无聊之。”