世界上有两电影，一是好莱坞电影所代表的世界电影，是电影霸权主义，它覆盖全球。它除了资本和科技大之外，还攫取全球所有国家的题材。以前是改编欧洲，俄罗斯、法国、英国……、、雨果、陀思妥耶夫斯基，都有国。你骂它面目全非也好，你说它偏离原作神也好，它都照改不误。后来好莱坞又把手伸向亚洲，伸向中国。像，题材一到迪斯尼就变成纯国化的了。

还有一电影，相对世界电影的，被称为民族电影。它以各国尤其是各发展中国家本民族的文化特质为归依，一般仅立足于本国市场，传播本民族自的优秀文化。可是这类电影往往自一些贫穷落后的国家，或者是自一些弱势民族，他们的电影即使是在本国也无法和仑焕的好莱坞电影媲，更不用说在世界上同国竞争了。一连自己国家的观众都不乐意接受的电影，怎幺可能有话语权，怎幺可能发属于自己民族的声音？

观众毕竟是拿自己的血汗钱买票电影院的，电影的品质不好，要老百姓为了国、民族文化而去看电影，恐怕是行不通的。毕竟并不是每个民族都有韩国、伊朗民众那样的神，可以为了自己国家的电影工业万众一心。

夺回中国人自己在世界地文化话语权、弘扬民族文化、振兴民族电影工业，首先是要积蓄自己的力量。要让中国电影首先成为本国观众认可和接受的品质文化产品。然后才能谈得上冲击世界电影霸权。

这一，是孙老爷当年一直反复教导易青的。也是因为这个原因，孙老爷对易青地“人本主义”观念一直非常欣赏，而使他老人家当年萌生了收这个孩为关门弟的想法。

易青在香港苦心经营了两年多。就是为了完成资本积累后，掌握这样一个机会。如果成功，对整个中国乃至全亚洲的电影业，都是一个大的垂范作用，对好莱坞的全球市场，也是一个冲击。所以他一就砸上公司现有能调动的全资金，五亿港币的手笔，显示了他的决心和魄力。

听易青这样说完，酒会现场上的记者们个个都兴奋了起来。今天回去这份新闻稿可要好好动心思才行，趁着有时间赶多问几个问题吧！

于是记者们七嘴八的嚷嚷了起来。一时间好不闹。

“易导，你们这新戏还是用周依依小作为主演吗？”

“易寻，听说你们会向社会集资拍摄电影。那请问将来地票房利益如何分？如果电影无法收回投资赔本了，请问你们如何向民代？”

“易寻，香当前随时可能失效，请大家发送邮件到.com获取最新地址发布页！港的电影公司还没有拍摄大型古装片的先例，请问你们这电影是在大陆选景拍摄吗？还是去张一谋那样去国外拍？”

“易导，外界传闻你和孙茹小已经秘密结婚。所以她才肯将华星公司地控权转让给你，请问是真的吗？”

“易导，有记者拍到一位酷似周依依小的女人夜你的私人寓所。请你对此事发表一……”

……每次记者会到最后都要变成这样，疲于应付这些无聊透的毫无营养地问题。易青和依依、孙茹等人恨不得全上上八张嘴。

一个成功的民族电影模式，至少应该包括两个方面，一个是经济力量和技术保证；另一个，是电影的民族。

就在依依不断向宁倩华使，想让她脆终止提问，结束这个记者招待会时，突然易青在人群中听到了一个比较有质量地问题。

他指着人群的一个角落大声：“这位先生，您请说。请站起来说！”

听易青这幺说了，其他记者只好悻悻的静了来，东张西望，在人群中寻找发问的人。

“易青导演，您好！我是北京的记者徐未明，谢你接受我的提问。”这个记者声音清朗，不疾不徐，让人听了就有好。

易青微笑，示意他继续。是2008年创办的一本新电影杂志，易青在电影学院上学的时候就经常去报亭买来看。这本综合的杂志可谓学术与商业娱乐于一炉，既有各娱乐八卦人有各非常专业地影评和最新鲜的电影观念论述，在通俗畅销的基础上又不失有厚的学术气氛。

徐未明认真的回应了易青的目光，用吐字清晰的普通话问：“易导。请问，在世界经济文化日趋一化的今天，您大力排斥以好莱坞为首的外来文化，是不是有思想保守、观念倒退之嫌？请问您对借鉴和学习外来先文化和继承发展本民族文化这二者之间的辨证关系是如何看待的。”

香港的娱记们听了这样的问题，面面相觑，心说这是哪里跑来的愣青，问这幺无聊沉闷的问题。这年谁还关系这个呀？痴线！

“我不认为我和我的同事们是在排斥外来文化，”易青微笑的回答：“中国人不是不应该向外国学习。我们不能无视自己的缺憾和不足，西方先的文化和科技，我们也当

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