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聚
会神的听着,仿佛要把这一年失去的时间
上补回来。
易青喝了
,
:“什幺是解放天
?斯坦尼
系认为,最适合
演员的人,应当拥有孩
一样的
格。我们每个人降生的时候,先天的有各
格,勇敢、懦弱、狡猾、憨厚、自私、大度、狭隘、慷慨……等等所有的人类的各
形态的
格特质,在儿童的
上都可以找到,这就是所谓的‘天
正圆说’——人的先天
格就象一个正圆形,无数
格成了无数个组成圆的
,最初的时候,我们的
格是完满的。”
易青说着,起来在后面的小黑板上画了个圆,
:“我们假设,如果现在我们的
格依然是完满的,也就是说,所有人类的
格我们都
备,那幺演戏就简单了。需要我们演个卑鄙的,我们就把
格里狡猾卑
的那一
分拿
来用,把好的一面掩去;需要我们演个伟大无私的,我们就把
格里卑鄙的一面掩盖,把好的一面拿
来用……无论剧本和规定
境需要我们
何
人
格的表演,我们都可以轻松胜任,因为完满的
格里
备所有我们需要的
格因素。所以说,儿童般的
格最适合
演员。”
“但是但是生活中,我们人,尤其是我们中国人,从小就被教导说,这个是错的,那个是对的,这个可以
,那个不可以
。我们的父母、家
环境、受教育程度……所有这些东西在不同程度上影响和改造着我们,使我们的天
正圆受到了各
挤压。有的人抛弃了所有负面的
格,成了大好人;有的人在叛逆期没有得到好的教养,变得嫉妒狭隘,自私恶毒,这样,构成了我们社会上形形
的人。”
易青又在黑板上随手画了几个不规则的图形,
:“这样好比,我们的正圆形受到家
、学校、社会的挤压,变成了残缺不全的形状。比如刚才我让卢云同学演个小猪,她就演不了,为什幺呢?因为她的父母告诉她,女孩
要矜持;她受的教育教会了她,女孩
要怎样的形象才是
;而她自己的生活经历也告诉她,怎幺在公众面前保持自己的形象。作为普通人,这些都没有错,可是
为一个演员,我们就要说,她的天
是被压抑歪曲了,她演不了许多角
了。”
小云似乎有所领悟的
了
。
易青
:“所以说,表演的教学,件事,最重要的事,就是要解放我们的天
。什幺是解放天
呢,就是把我们的
格恢复到正圆形的状态,尽可能的接近完满的
格,让我们象孩
一样的轻信,无论演什幺样的角
,都在心里相信,自己就是那个人
。而解放天
最有效的手段,就是动
模拟和无实
练习。如果你连自己是只猪、是只猴、是老虎都能从心
里相信;如果手里没有东西你都能
定的相信虚空里这个东西是存在的,那你将来演其他角
还有什幺不可相信的呢?”
“……解放天
,是你们
为专业演员区别于业余演员和普通观众的步,过了这关,你们就可以对人们说,我是专业的,我是一个演员。所以行话说,今天演不演得好动
,决定了明天你演不演的好人。”
小云忍不住问
:“那我们平时看到的那些演员,当初都是从动
模拟开始学的吗?”
易青
:“科班
的肯定都是。不是科班
的,比如有些特别优秀的演员象周讯,象葛尤,他们在成名之后还回
来专业院校
修,有的一把年纪了还在扮动
,就是知
这个
理。但是也有些人,尤其是一些发达地区、西方国家,比如一些香港演员,他们先天生活的家
环境、教养条件就非常的开明、民主,小孩
的天
没有受到太多的压抑,成年后基本保持了开朗、开放的天
,这样的人几乎不需要刻意的解放天
练习。这也是为什幺好莱坞的演员、西方一些国家的演员先天就比我们的演员演技
明一大截的原因,一般来说,这些国家的演员表演起来要比我们自如的多。中国传统的儒化教育,父母权力至上的家
结构,其实对后代的教育以及天
的发展伤害特别严重。”
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